Príspevok ako pozorovať? Účel a význam pôstu

Post - to je doslova vzdať jedlo. To je zmysel hebrejská slová צוֹם (Tzom) a תַּעֲנִית (Pôst). V kresťanstve, pravoslávia, najmä prax pôstu je chápaný v širšom meradle, môžeme dokonca povedať, že je nejednoznačný. Informácie o tom, ako v súlade s pozíciou ortodoxnej, budeme diskutovať v tomto článku.

East pôst ako náboženskej praxe

V tradíciách východnej jedle - je to zábava, pokoj, poriadok, radosť. Je nemožné žiť normálny život a užite si to, keď niečo nie je v poriadku, keď duša je jesť nejaké trápenie, ohrozenia, je potrebné alebo dosiahnutého najmä vyššia moc. Z tohto dôvodu odmietnutia jedla - to je odmietnutie jeho vlastného života, od autority nad ňou, je pozvánkou k Bohu, aby konala na svojom mieste. Na druhej strane, to je tiež hľadanie Boha, túžia po ňom, a teda oddelenie od pozemských rozkoší. To je podstata pôstu. A to aj napriek sto rokov náboženské úvahy, v zásade nezmenil.

Môžeme si spomenúť na prorokov Mojžiš a Eliáš, apoštol Pavol a sám Kristus, ktorý zastával tento post. Ako udržať tento čisto biblickú podobu úsporných opatrení, sa môžeme poučiť z ich príkladu: do dôchodku, aby sa vzdal jedlo, vodu a akúkoľvek zábavu, tráviť čas v modlitbe.

Kresťanstvo ako náboženstvo, Biblia, povzbudzuje práve takúto formu pôstu, aj keď v mierne pozmenenej podobe. Stručne povedané, kresťania sú nahradené úplné abstinencie od jesť viac či menej závažnú jeho obmedzenia. V dôsledku toho bola celá kultúra, vypracuje len brvno. Ako sa v súlade s ním, sa riadi osobitnými pravidlami a predpismi, a tam je aj štíhla kuchyne. Pravoslávie tu - nie je výnimkou. Východný cirkev byzantskej tradície predpisuje viac ako stovky bezmäsitých dní v roku, čo bude povedané. Avšak význam pravoslávnej askéza je oveľa hlbší, než na otázku, čo k jedlu v pošte a čo nejesť.

Pôstu v Biblii

V pravoslávie, sa predpokladá, že post prikázal Boh ľudstvu aj v raji. V tomto smere bol vyložený niektorými svätými otcami zakázal Adamovi a Eve jesť zo stromu poznania dobra a zla, ako rozprávaný v knihe "Genesis".

Všeobecne Písma Židov a kresťanov dáva nasledujúce dôvodov cieľovej verejnej funkcie: rodinný smútok (2 kN Samuel 12:16). Postihnutie v cirkvi (Mt 9 :. 14-15), uspieť nebezpečnosti (Esther 4: 3, 16), public katastrofa (. 2 Samuel 01:12 Vol), pri realizácii dôležitých rozhodnutí (Skutky 13: 1-3.).

Avšak, jediný priamy príkaz od Boha o pôstu v Biblii sa vyskytuje len raz, a to sa týka osláv Dňa zmierenia, ktorý pripadá na desiaty deň siedmeho mesiaca hebrejského kalendára (Leviticus 16 :. 29-31).

Zvyšok pozícií uvedených v Biblii, ľudia nominovaný sami. Existujú štyri hlavné motívy pre nich:

1. Spomienka na niečo dôležité.

2. Pokánie.

3. Hľadanie priazeň a vedenie zhora.

4. Ochrana.

Hold významné udalosti

V tomto prípade je hlavným dôvodom pre post, je potreba zachovať rodové pamäti najdôležitejších udalostí. Svetlé ilustrácie praxe sú polohy v pamäti drvenie Mojžišovi dve kamenné dosky právo (Ex. 32), berú Jerusalem Babylonians (4 kg 24-25;. 2 Par.36; Jer 52,4.) Horiaca Solomon chrám (2 Chr. 36,19; Zech 7: 3) ..

Kvôli pokánie za hriechy

Je zrejmé, že pokánie a prosí o Božie odpustenie za svoje hriechy, je nezlučiteľná s radosťou a hľadaním potešenie. Z tohto dôvodu sa k nemu prirodzene súc post. Napríklad pripomínajú pokánie Židov mnohobožstva a uctievania k cudzím bohom (1Tsar.7: 3-6), pokánie menom ľudu proroka Daniela (Daniel 9: 3-19), pokánie, ľudia z Ninive po kázni . Jonáša (Jonah 3: 6-9). Pokiaľ ide o posledne uvedenom prípade, čo je zaujímavé je, že pôst bola uložená nielen na jednotlivcov, ale aj na hospodárske zvieratá.

Search láskavosť a vedenia zhora

V situácii, keď ľudia z určitej komunity sa stretávajú s voľbou a správne rozhodnutie nebolo jasné, často Rozhodnutie zaviesť príspevok tak, aby požiadať o tipy od Boha. Tak napríklad, Israel postil pred bitkou kolená Benjamin (súd. 20: 26-28). Aby potešil Boha často postil prorokyňa Anna, ktorý je rozprávaný v Lukášovom evanjeliu.

Stanovisko pre ochranu proti nepriateľom

Pre pridanie tiež uchýlili k získaniu ochrany pred nepriateľmi Najvyššieho. Muž, ktorý sa drží na tyči, priniesol ho ako obeť Bohu s nádejou, že na oplátku získať priazeň a ochranu v konfrontácii so svojimi nepriateľmi. Takže pôst, napríklad, Židia, keď kráľ Ahasuerus bola podpísal dekrét o ich vyhladenie (Esther 4: 3). Veľmi často sa stáva, ako jednotlivcov i skupiny, a dokonca aj národy boli pôst, prosiť Boha o ochranu pred prenasledovateľmi. Názorným príkladom tejto post - je modlitba kráľa Dávida (Žalm 108: 24).

Požičal v ortodoxnej

Pre veriacich v Krista, spočiatku sa nevyskytli žiadne zvláštne rýchlo dní. Členovia cirkvi postili, keď považuje za potrebné, aby pracovné miesta nebola bežnou praxou, v závislosti na kalendári. Postupom času sa však život kostol prešiel formalizáciu. V týždenné a celoročné zvláštne pôst dni boli pridelené v každom roku predpisuje pôst všetkých veriacich.

Po prvé sa jedná o takzvaný Veľký požičiaval alebo Holy štyridsať. Tento príspevok predchádza Veľká noc. To má tiež niečo do činenia s štyridsať-dňový obdobie abstinencie Krista z jedla a pitia, ktorý je rozprávaný v evanjeliách.

Ďalším pomerne skoro kresťanská prax - je post dni (streda a piatok). Skutočnosť, že Židia majú skúsenosti abstinenciu od jedla v pondelok a vo štvrtok. Taký bol ich povinné týždenné stĺpik. Ako riadiť kresťanov, ktorí v tom čase boli pod značným vplyvom synagógy? Táto otázka bola zodpovedaná rôznymi spôsobmi, ale nakoniec, keď Židia boli vystavení nadávať kresťanom, druhý rýchlo rozhodli pre seba tak rýchlo s neveriacimi, nemôžu, a pohyboval rýchlo dni v stredu av piatok. Formálne Dôvodom bola potreba ctiť dni zrady a ukrižovania Ježiša Krista. Táto prax je veľmi dobre uchytili. Stále príspevok v dňoch smútku Christ realizovaná v pravoslávnej cirkvi. Všeobecne platí, že k dnešnému dňu, v súlade s orientálnou kláštorné pravidlom je, že celkový počet dní za rok, čo je predpísané viac či menej prísne abstinencie je od 178 do 212.

Trvanie post v pravoslávia

Na stránkach Biblie sa stretávame 1-, 3-, 7-, 21- a 40-dňový rýchlo. Najviac rozprávanie o post robil žiadnu zmienku o jeho trvania. V pravoslávie, existuje mnoho jednodňové pracovné miesta a štyri viacdenné. Doba trvania jedného z nich, časovanú na Deň pamäti apoštolov Petra a Pavla, sa líši rok od roka v závislosti od dátumu Veľkej noci. Abstinencie po dobu niekoľkých hodín, čo je bežné v katolíckej cirkvi, pravoslávna cirkev necvičí.

Ortodoxná hody a pôst

Väčšina pozícií v pravoslávnej cirkvi hrá prípravnú úlohu tej či onej dovolenku. Na veľkonočné deň a pamäti apoštolov Petra a Pavla, to je uvedené vyššie. Rovnako tak je tomu u Epiphany, Nanebovzatia a Vianoce.

Nepáči sa Bohu stĺpika

Reagovať na otázky o tom, čo post, ako sa v súlade s ním, prečo ju potrebujeme, musíme tiež diskutovať o problematický post. Biblia je taká, napríklad zdrží potravín kráľa Saula, čo sa ukázalo Boha (1 Sam. 28:20). Rovnaké je rozprávaný v knihe Skutkov, keď rozprával o Židoch, uložených na seba sľub nie je na jedenie alebo pitie, až do okamihu, keď zabili apoštola Pavla.

Všeobecne možno povedať, že po problematický k Pánovi, keď v pozadí abstinencie v potravinách osoba zdržiava hriechy. Ďalším dôvodom, prečo úsporné opatrenia nemôže byť prijatý Bohom, spočíva v tom, že spočíva v zabezpečení takej goodwill na zlé riešenie. Ale tento motív je zriedka použiteľná pre moderného života Cirkvi. Faktom je, že s vývojom všeobecnej cirkevnej praxe blog osobné, spontánna jediné prekryv post prakticky zmizol v pravoslávie, zachovali iba v protestantizmu.

Tiež je potrebné, aby sa dotýkajú tém zákonníctvo, že je čisto formálny súlad s obmedzeniami. O tomto začarovanom praxi spomínané a starozákonných prorokov, a sám Kristus, keď bol požiadaný na pošte. Ako sa v súlade s ním, podľa Spasiteľovi? Neberte matný vzhľad, a nie ukázať ostatným svoju pozíciu na post zostal, ak je to možné, bez vedomia ľudí sa venoval iba Bohu. Bohužiaľ, podľa zakladateľa kresťanstva nie je dbal na všetky svoje nasledovníkov.

Musím povedať, že v súčasnej pravoslávia väčšina veriacich necvičia pôst ako duchovné cvičenia. U väčšiny z nich, vrátane duchovných, je to len časové obmedzenia, ak sú niektoré výrobky, ktoré nie sú povolené pre použitie. To znamená, že sekundárne otázka, čo k jedlu v pošte a čo nejesť, stáva hlavným a často jediným obsah tohto starobylého asketické praxe.

Ďalším hriechom je narušená žrdi - hrdosť. Inými slovami, nie je to považované za duchovne užitočné prax taká úsporné opatrenia, ktoré spôsobí osoba, ktorá má zvážiť sám spravodlivejší než ostatní.