Theocentrism stredovekej filozofie

Theocentrism stredovekej filozofie - to je obraz sveta, v ktorom je príčina a stred bytia, jeho aktívne a kreatívne počiatok Boh prehovoril. Filozofiou šiesteho obdobie - pätnásta storočia bol výrazným náboženské a kresťanskej orientácie.

Etapy vývoja stredovekej filozofie:

1) apologetika

Predteotsentrichesky etapa II - IV storočí nl V tomto okamihu, tam bol prvý kresťanskej literatúry, ktorá bráni základ kresťanstva.

Bright zástupca tejto fáze - Tertullian Kartága veril, že hrstianskoy viera už obsahuje ready-pravdu, že nepotrebuje žiadne overenie alebo dôkaz. Základným princípom jeho učenie - "Myslím, že preto, že je absurdné." V tejto fáze, veda a náboženstvo nemal žiadne styčné body.

2) patristiky

Theocentricism Čoskoro stredoveká filozofia, IV - VIII storočia. V tej dobe cirkevní otcovia vyvinuli základy kresťanskej dogma. Východiskovým základom všetkého poznania bol považovaný za vieru, a jediný hodný cieľ pre ľudskú myseľ - poznanie Boha.

Avreliy Avgustina (St. Augustine), hlavné práce -. "Confessions" "Mesto bohov" V jeho spisoch, filozof snažil syntetizovať starovekej racionalizmus, idealizmus a kresťanskú vieru, vieru tlačí do popredia. Základným princípom učenia: "Domnievam sa, aby pochopili."

Všetko, čo existuje, podľa svätého Augustína, je dobré len preto, že existuje. Zlo - to nie je samostatná látka a nedostatok, poškodenie, nebytia. Boh - je zdrojom dobré, bytie, najvyššie krásy.

Avreliy Avgustina je považovaný za zakladateľa dejín filozofie. Podľa neho sa v priebehu histórie, ľudstvo vytvorilo dva protiľahlé "Grad": sekulárny štát, ktorý je kráľovstvo hriechu, diablovi a kresťanskej cirkvi - druhá "mesto", ktorý je kráľovstvo Božie na zemi. Historické Priebeh Božia prozreteľnosť a olova ľudstvo ku konečnému víťazstvu Božieho kráľovstva ako velil v Biblii.

3) Scholastikos

Z gréčtiny. "Škola", "vedec» - IX - XV storočia. Hlavným rysom tohto obdobia - výzva k racionálnej metódy pri posudzovaní supra-racionálne objekty hľadať dôkazy o existencii Boha. Hlavným princípom scholastiky: "Chápem, veriť." To tvorilo teória "dvoch právd", podľa ktorej veda a viera nie sú v rozpore so sebou a vedľa seba v harmónii. Múdrosť viera - je túžba poznať Boha a vedy - prostriedky pre toto poznanie.

Svetlé reprezentatívne Scholastics - Foma Akvinský (Akvinský). Veril, že Boh - je hlavnou príčinou a konečným cieľom všetkých vecí, čistá forma, čistá bytosť. Fúzie a jednotu formy a hmoty vedie do sveta oddelených jednotlivých javov. Vyššia jav - je Iisus Hristos, ktorý kombinuje čistú prírodu a boží telu materiálu formy.

Mnoho koncepty FOMA Akvinský v súlade s učením Aristotela.

Vo fáze akademickej vedy a náboženstva sú zlúčené do jedného učenia, veda slúži potrebám náboženstva.

Princípy stredovekej filozofie:

1) Theocentrism stredoveké filozofie koná na sútoku náboženstvo a podporili kresťanské správanie človeka vo svete.

2) Biblia bol videný ako zdroj všetkého poznanie o svete, prírode a histórii ľudstva. Na základe toho celá veda o správnom výklade biblie - exegézy. V súlade s tým, stredoveké filozofia, Theocentricism boli úplne ekzegetichny.

3) varovný. Vzdelávanie a odborná príprava majú hodnotu len vtedy, ak smerovali k poznaniu Boha a spásy ľudskej duše. Výcvik bol založený na princípe dialógu, erudícia a encyklopedické vedomosti učiteľa.

4) Theocentrism stredovekej filozofie bola zbavená skepticizmu a agnosticizmu. Božské vedenie a zjavenia môžu byť známe vhľadu skrze vieru. Fyzický svet bol študovaný s pomocou vedy a božskej prirodzenosti - s pomocou božského zjavenia. Existujú dva základné pravdy: božská a všedný, že Theocentricism stredoveké filozofia symbiotický united. Osobné spása a triumf pravdy kresťanstva usadil na univerzálnom meradle.