Schelling stručne

Schelling filozofie, ktorý sa vyvinul súčasne kritizoval myšlienku svojho predchodcu, Fichte, je kompletný systém skladajúci sa z troch častí - teoretickej, praktické a študovať teológiu a umenia. Prvý z nich mysliteľ skúma problém, ako priviesť objekt od objektu. V druhej - vzťah medzi slobodou a nutnosťou, vedomého a bezvedomie aktivity. A konečne, v treťom - vidí umenie ako zbraň a po dokončení každej filozofického systému. Preto považujeme tu hlavné body jeho teórie a obdobia vývoja a formovanie hlavných myšlienok. Filozofia Fichte a Schelling mala veľký význam pre skladanie romantizmu, nemeckého národného ducha a následne hral veľkú úlohu vo výskyte existencializmu.

začínajúce na ceste

Budúce brilantné zástupca klasickej myšlienky Nemecka sa narodil v roku 1774 v rodine pastora. Vyštudoval na univerzite v Jene. Francúzska revolúcia je veľmi potešená budúceho filozofa, pretože videl v ňom hnutia sociálneho pokroku a ľudskej emancipácie. Ale samozrejme, záujem o súčasnej politike nebola hlavná vec v živote, ktorý viedol Schelling. Filozofia, ktorá sa stala vášňou. Jeho záujem o rozpor v teórii znalostí súčasnej vedy, a to je rozdiel v Kant teórií zdôrazňujú subjektivitu, a Newton, ktorý videl hlavný vedecký výskum názov objektu. Schelling začne hľadať jednotu sveta. Táto tendencia vedie cez všetky z nich by filozofických systémov.

prvá perióda

Vývoj a skladací systém Schelling môže byť rozdelená do niekoľkých etáp. Prvý z nich je zameraná na prírodné filozofie. Outlook, ktorý dominoval nemecký mysliteľ v tomto období, uviedol vo svojej knihe "ideí filozofie prírody." Tam, zhrnul objav súčasnej prírodopisu. V rovnakej prácu kritizoval Fichte. Príroda nie je materiál pre realizáciu takého javu ako "I". Je to nezávislá, nie je rozpačitý entita, a vyvinutý v súlade so zásadou teleológia. To znamená, že v sebe nesie zárodok "ja", ktorá "rastie" z nej, rovnako ako ucho kukurica. Počas tohto obdobia, Schelling filozofia stal obsahujú niektoré dialektickej princípy. Medzi opakom ( "Polar") má nejaký stupeň, a rozdiely medzi nimi môže byť vyhladená. Ako príklad Schelling citovanej druhov rastlín a zvierat, ktoré môžu byť podľa rovnakej a iné skupiny. Každý pohyb vychádza z rozporov, ale zároveň sa jedná o vývoj svetovej duše.

Filozofia transcendentálneho idealizmu

Štúdium prírody Schelling tlačil ešte radikálnejšie nápady. Napísal prácu s názvom "transcendentný idealizmus System", ktorá vracia prehodnotiť predstavu o povahe Fichte a "I". Ktoré z týchto javov by mala byť považovaná za primárny? Ak vychádzame z filozofie prírody, potom sa sama príroda sa zdá. Ak budeme sa vydávajú na subjektívne postavenie, by mala byť primárna považovaná za "ja". Tu Schelling je zvlášť špecifický. Koniec koncov, v skutočnosti, že je príroda? Sme tak volajte naše životné prostredie. To znamená, že "ja" vytvára sama, pocity, myšlienky, myslenie. Celý svet, oddeľte od seba. "I" pracuje umenia a vedy. Preto je logické myslenie je horšie. It - produktom rozumu, ale aj v prírode, môžeme vidieť stopy racionálne. Hlavná vec, ktorú máme - to bude. To robí rozvoju a porozumenia a prírodu. Najvyššia aktivita v "ja" je princíp duševné intuícia.

Prekonanie rozporu medzi subjektom a objektom

Ale všetky vyššie uvedené pozície nie sú spokojní s mysliteľa, a on pokračoval rozvíjať svoje nápady. V ďalšej fáze svojej vedeckej práce sa vyznačuje práce "prezentáciu môjho systému filozofie." Bolo povedané, že paralellizm existujúce v teórii poznania (ďalej len "predmet-predmet"), bol ten, ktorý je na rozdiel od Schelling. art filozofia zdala byť vzorom pre neho. Aktuálne teória poznania mu nesplnil. V súčasnej situácii v skutočnosti? Cieľom umenia nie je ideálne, ale totožnosť subjektu a objektu. Tak to musí byť vo filozofii. Na tomto základe sa buduje svoju vlastnú predstavu o jednote.

Schelling filozofiou identity

Aké sú výzvy moderného myslenia? V tom, že väčšinou máme čo do činenia sa s filozofiou objektu. Vo svojom súradnicovom systéme, ako bolo uvedené Aristotleem, "A = A". Ale vo filozofii predmetu sú úplne odlišné. A tam môže byť rovnaká ako B a naopak. To všetko závisí na tom, aké komponenty. Skombinovať všetky tieto systémy, je nutné nájsť miesto, kde je všetko rovnaké. Tak východiskom filozofie Schelling vidí Absolútny Mind. Je totožnosť ducha a prírody. Ide o určitý bod ľahostajnosti (to všetko s rovnakou polaritou). Filozofia by mala byť akýmsi "Organon" - nástroj Absolútny mysle. Ten je nič mať účinnosť zmenilo v niečo, a rozlievania a vytváranie, na drvenom vesmíru. Preto je logické, príroda má dušu, a všeobecne je skamenené myslenie.

V poslednom období jeho života Schelling začali objavovať jav absolútnej ničoty. To znamená, že podľa jeho názoru bol pôvodne jednotu ducha a prírody. Táto nová filozofia Schelling možno stručne opísať takto. V Nič by nemalo byť dva prvky - Boh a priepasť. Schelling ju nazýva preberajú z Eckhart termínu Ungrunt. Bezdna má iracionálne myšlienky, a to vedie k činu "strata" oddelenie začalo realizovať vesmír. Potom príroda, rozvoj a uvoľnenie jeho moc, myseľ vytvára. Svojho vrcholu je filozofické myslenie a umenia. A oni môžu pomôcť osobe sa vrátiť k Bohu.

filozofia odhalenie

To je ďalší problém, ktorý dal Schelling. Nemecká filozofie, ale rovnako ako každý dominantným systémom myslenia v Európe, je príkladom "negatívnym výhľadom". Vedení nich, veda skúma fakty, a oni sú mŕtvi. Ale je tu aj pozitívny výhľad - filozofia zjavenie, ktoré možno pochopiť, čo vedomie mysle. Keď došiel na koniec, ona bude trpieť pravdu. Je samozrejmé vedomie Boha. A ako môžete prijať filozofiu Absolútna? Bohom, podľa Schelling, je nekonečný, a súčasne, môže sa stať obmedzený, rovnako ako v ľudskej podobe. Tak bol Kristus. Potom, čo prišiel na také pohľady na konci života, mysliteľa, začal kritizovať myšlienky biblie, ktorý zdieľal v mladosti.

Schelling stručne

Uviedli, teda obdobie vo vývoji myšlienok nemeckého filozofa, môžeme vyvodiť nasledujúce závery. Schelling považovaný za hlavnú metódu poznatkov a kontemplácie vlastne ignoroval dôvodu. Kritizoval myslenia založený na empirizmu. Klasická nemecká filozofia Schelling veril, že hlavným výsledkom empirických poznatkov je zákon. Zodpovedajúce teoretické myslenie zobrazuje princípy. Prírodné filozofia je nad empirického poznania. To existuje pred každým teoretického myslenia. Jeho základným princípom je jednota bytia a ducha. Je jedno - nie ten druhý, v dôsledku pôsobenia Absolútna mysle. Z tohto dôvodu, príroda je v rovnováhe. Jej poznanie - to je fakt existencie sveta a Schelling položil otázku, ako to bolo možné uchopiť.