Protireformácia je prirodzené pôsobenie proti reformácii, ktorá v 16. až 17. storočí objala Európu. Poctivosť proti stratenému zmyslu katolíckej cirkvi bola veľmi silná a čoraz viac sa rozšírila tak, že mnohé európske krajiny pokryli tak rýchlo, že Vatikán bol nútený reagovať a zaviesť odvetné opatrenia.
vzájomnosť
Protireformácia je ťažká odpoveď, ktorej cieľom je posilniť katolícku vieru a obnoviť dôveru v inštitúciu pápežov. Úder, ktorý spôsobila reformácia, otriasol základmi katolíckej cirkvi, ale bol konečne zničený a protireformácia ju zabránila včas. Niektorí historici sa domnievajú, že tieto dve mocné hnutia predstavujú povstanie menej rozvinutých krajín proti Taliansku, ktoré bolo v tom čase vysoko intelektuálnym voľným štátom. V prospech tohto tvrdenia je skutočnosť, že rozhorčenie zneužívania katolíckej cirkvi začalo v Nemecku po prejave Martina Luthera, potom obklopilo Francúzsko, Anglicko, Holandsko, Španielsko, Českú republiku, Švajčiarsko. Taliansko bolo v tom čase tak neľútostné, že každý zabudol, že je rodiskom renesancie. Protireformácia je taliansko-španielska reakcia na susedov.
Hlavným nástrojom protireformácie
Protestnému hnutiu pomohol aj jezuitský poriadok, ktorý v roku 1534 vytvoril Ignác Lajola. Talianska strana predložila dôstojného protivníka osobám ako Martin Luther, Jean Calvin a Jan Hus. Možno by protiopatrenia katolíckej cirkvi nebolo tak účinné, keby túžba po ich vlastnej reformácii a oslobodení od tých hriechov, v ktorých ju odporcovia vyčítali, nevznikla v sebe. Preto je protireformácia tiež pokusom o vnútorné znovuzrodenie katolíckej cirkvi. Na jeho strane boli pomerne silné sily - kniežatá južného Nemecka a Talianska, cisár Charles V, pápež svätej rímskej ríše a kráľ Španielska Filip II. Ich hlavnými nástrojmi boli mníšske rády, Inkvizícia a rímske kúrie. Samotná inkvizícia, ktorá spolu s obchodom s odpustkami spôsobila najväčšiu nespokojnosť a populárnu pobúrenie, sa zmenila v roku 1542 a vstúpila do priameho pápežského podania.
Spúšťacie udalosti
Protireformácia v Európe je súbor opatrení katolíckej cirkvi s cieľom obnoviť jej prestíž. V roku 1545 bol zvolaný Trentský koncil. Z iniciatívy Pavla III., Potom pápež, v Tridente ide do XIX. Ekumenickej rady, ktorá v histórii spadala pod názvom Serdika. Keďže predstavenie Martina Luthera s následným prekonaním jeho známych "95 prác" na dvere Wittenberského kostola je považované za začiatok reformácie, tak XIX. Katedrála je východiskovým bodom protireformácie. Ukončil v roku 1563 a nepochybne posilnil postavenie katolicizmu. Jednou z významných udalostí v katedrále, ktoré umožnili výrazne posilniť kontrolu nad mysľou občanov, bolo vytvorenie Indexu zakázaných kníh, ktoré bolo zrušené až v roku 1966 a trvalo štyri storočia. Reformácia a protireformácia v Európe majú svoje hlavné príčiny a priestory, ukryté v hlbinách katolicizmu a kresťanstva vo všeobecnosti.
Poctivý Sinner
Kontraformácia v Európe bola založená predovšetkým na jezuitskom poriadku, ktorý bol vytvorený v roku 1534 a legalizovaný pápežom Pavlom III. V roku 1540. O tom, koľko urobil pre protireformáciu, hovorí jeho hlavný slogan: "Koniec ospravedlňuje prostriedky." Jeho účinnosť bola vysvetlená návrhom samotného poriadku vo vojenskom modeli, najťažšou disciplínou a poslušnosťou, najvyššou úrovňou vzdelania jezuitov a ich nekonečnou oddanosťou katolicizmu. Jezuité žili v mieri a preslávili sa za ich krutosť a misijnú činnosť. Existuje názor, že najhorlivejší adept je bývalý spievaný hriešnik. Podľa Diderota, fanatik Loyola strávil svoje mládež vo vojnách a rozvracaní. Kruté prenasledovanie a fyzické zničenie kacírov urobilo slovo "jezuit" samým spoločným menovateľom, symbolizujúcim mazanosť, zradu a zlosť. Ohniská sa rozžiarili po celej Európe. Na jednom z nich spálil Giordano Bruno v roku 1600.
Nie všetko je stratené
"Ježišova spoločnosť" Ignatius Loyola, bojovala za čistotu viery, zastavila pokrok protestantizmu a zabránila mu zachytiť Taliansko, Španielsko a Rakúsko. Vo Francúzsku, po krvavej Bartholomewovej noci, ku ktorej došlo v roku 1572, keď bolo vyrezaných 30 000 Hugenotov, bola stanovená tolerancia. Protestantská oceľ Švédsko, Anglicko, Prusko, Sasko a Dánsko. Reformácia a protireformácia v Európe sú v jednom reťazci a predstavujú náboženské vojny. Spor medzi protestantskými a katolíckymi cirkvami bol ukončený až po 30. vojnovom bojovníkovi. Vestfálsky mier, uzavretý v roku 1648, vyrovnal cirkvi v právach. Nové náboženstvo považovalo za najvyššie hriechy lenivosť, neplodnosť a nečestnosť. To úplne zodpovedalo rozvíjajúcemu sa kapitalismu. Ľudia boli motivovaní túžbou zarobiť a rásť, vznikla konkurencia. Je možné bezpečne tvrdiť, že reformácia a protireformácia prispeli k vzniku nových hospodárskych vzťahov a zmenám formácií. V krajinách, kde sa katolicizmus nevzdal svojich pozícií, kapitalizmus prišiel oveľa neskôr.