Prevod metropolitného oddelenia od Vladimíra do Moskvy (dátum)

Premiestnenie metropolitného kresla z Vladimíra do Moskvy je dôležitým krokom pri formovaní ruského štátu a vo výške Moskvy. Jedinečná geografická poloha, rastúci vplyv moskovského kniežatstva v severovýchodných krajinách a politika dodržiavania moskovských kniežat veľmi rýchlo urobili z Moskvy nové centrum ruského štátu.

Predpoklady pre výšku

Kroniky, napísané po smrti Andrei Bogolyubského, spomínajú Moskvu ako mesto, kde žijú moscovci - obyvatelia Moskvy. Názov mesta sa nachádza v anále mnohých vojenských udalostí tej doby. Moskva sa stala bodom na mape, v ktorej sa stretávajú s priateľmi a odrážajú nápor nepriateľov. Malé nedávne mesto sa rýchlo stáva osobitným mestom osobnej vlády. Premiestnenie metropolitného kresla z Vladimíra do Moskvy by sa neuskutočnilo, keby nemalo potrebnú veľkosť a vplyv v polovici štrnásteho storočia.

Vytvorenie nového ortodoxného centra

Slávny Ivan Kalita učinil z Moskvy centrom nielen politického, ale aj náboženského života. Pred týmto miestom bol uctievaním a trvalým sídlom Metropolita Vladimír na Klyazme. Prechod času a neustále manévrovanie medzi tvrdými kniežatami, tatárskymi protestmi a vlastnými povstaleckými ľuďmi znižovali význam Vladimíra. Bitka o postavenie centra ruskej pravoslávnosti vypukla medzi Moskvou a jej večným súperom, Tverom.

Boj o Metropolitu

Premiestnenie metropolitného kresla z Vladimíra bolo sprevádzané prudkým bojom medzi Moskvou a Tverom. Knížata týchto krajín sa navzájom spájali, aby potešili tatárskeho chána a snažili sa presvedčiť všetkých silných Mongolov na ich stranu. Medzitým jeden mních z jedného z kláštorov Tver napísal stíhanie do Konštantínopolu proti Petrovi. Boli vyjadrené fakty o simónii (rozdelenie cirkevných miest) a zanedbanie cirkevných povinností.

Pre vládcu celého Ruska hrozila skutočná výhrada. Takáto udalosť by však nebola možná bez súhlasu mnohých ruských kňazov a cirkev Tatarských khánov a ich sprostredkovatelia uprednostnili, aby sa nezasahovali do podnikania. Pre nich boli dôležitejšie dane a pocty, ktoré pravidelne prinášali ruskí kniežatá. A duchovná stránka života chánov uprednostnila, aby sa nerozoberali a politika cirkvi nemala vplyv.

Výstup Petra na trón metropolitu nebol bez vplyvu moskovských kniežat. Keď získal duchovnú autoritu nad pravoslávnymi, Peter nezabudol na poskytnuté služby a plne podporoval moskovských vládcov. Dlho žil v Moskve, zomrel a bol pochovaný. Množstvo obetí a petícií moskovských kniežat vykonalo svoju prácu - neskorý metropolitný Peter bol kanonizovaný pod menom prvého Moskvy a všetkého ruského zázračného robotníka. Prevod metropolitného oddelenia od Vladimíra do Klyazmy do Moskvy sa stal už polhodinovou otázkou.

Úspešný Wonderworker

Nástupcom Petra bola novo vystúpená grécka Fiognost. Koncom roku 1327 ho patriarchálnym patriarchom Izaiášom menoval Metropolit Kyjev s trvalým sídlom v Moskve.

V roku 1328 Fognost navštívil severovýchodné ruské krajiny, ktoré boli na žiadosť galicijských a litovských kniežat samostatná metropolita. Ale Fiongna nebola spokojná so skromnou pozíciou patriarchu krajského mesta. Stanovil si cieľ spojiť severné a východné Rusko pod jedným pravoslávnym krížom. Bolo to s ním, že sa konečne mohol prejsť metropolitný úrad od Vladimíra do Moskvy. Dátum nadchádzajúceho podujatia bol dohodnutý s Konštantínopolom. Fiognost sa rozhodla prekonať všetky slávne ruské mestá a urobiť z Moskvy jediné centrum pravoslávneho sveta.

Dosiahnutie kapitálu

Možno by sa premiestnenie metropolitného kresla z Vladimíra do Moskvy pod princ Kalitou neuskutočnilo, ak by nová metropolita nebola taká aktívna podpora. S ním bola dokončená výstavba kostola Nanebovzatia a v roku 1328 boli postavené dva kamenné kostoly - bezprecedentná inovácia pre hlavné mesto. Kostol sv. Petra apoštol a mních Ivan schôdze sa stal ďalšou etapou posilňovania významu Moskvy.

Slávnostný prenos

V polovici 30. storočia 14. storočia priniesla aktívna práca Feognosti na post Metropolitane prvé významné výsledky. Kánonizácia zázračného robotníka Petra pritiahla k Moskve množstvo pútnikov a duchovných. Konštantná násilná náboženská činnosť nezostala bez povšimnutia v Konštantínopolskom patriarcháte - vplyv novej metropolity rozšírenej na všetky ruské krajiny.

Na najvyšších úrovniach sa začalo diskutovať o prenose metropolitného oddelenia z Vladimíra do Moskvy. 1326 bolo obdobie konečného rozhodnutia. Úplné schválenie moskovských kniežat, ktoré už vtedy mali názov "Všetko Rusko", podpora konštantínopolského patriarchu a politika nezasahovania Zlaté hordy ukončili tento prípad. Bol dokončený prechod metropolitného oddelenia z Vladimíra do Moskvy.

Dôsledky prevodu

Táto udalosť bola medzníkom pre moskovského kniežaťa. Opakovane posilňovala pozíciu sekulárnej moci, aby sa rovnala duchovnej. Fognost bola úplne na strane Ivana Kality a pomáhala druhému vo veci pripojenia okolitých krajín k moskovskému kniežatstvu. Napríklad Fognost si veľmi užíval privilégia rímskych pápežov, aby uložili a odstránili kliatby nielen jednotlivcom, ale aj mestám a krajinám. Takže zaviedol prekliatie obyvateľov mesta Pskov a jeho okolia, pretože odmietol vydať kniežaťa Tvera do Chána Ulugbka, a tak vyprovokoval majiteľa Zlatého horda za nové nájazdy a zničenie. Anathema priniesla hmatateľný výsledok - princ Tverskoy Alexander Mikhailovič opustil Pskov a odišiel za litovské kniežatstvo. Potom bolo prekliatie zrušené.

Vznik Moskvy ako centra pravoslávneho sveta

Je ťažké podrobne posúdiť všetky výhody, ktoré priniesol prechod metropolitného oddelenia z Vladimira do Moskvy do nového kapitálu. Dátum tohto podujatia (1326) sa v mnohých kronikách a kronikách odráža ako zlom v živote moskovského kniežatstva.

Podľa staršej myšlienky štruktúry vesmíru je svetská i duchovná moc rovnocenná a zjednotená. Z tohto dôvodu bola skutočná a žiaduca skutočnosť, že obaja suverénni a metropolitní žili v súčasnom meste.

Politika a cirkev

Vychádzajúc z týchto princípov, svetská i duchovná moc bola rovnako prospešná aj pre prestup metropolitného oddelenia od Vladimíra do Moskvy. Roku 1328 sa spomínajú kronikári cirkevných slávností, ktoré boli počas tohto obdobia značne rozšírené.

Bolo to obdobie pomerne pokojného spolužitia Moskovského kniežatstva a Zlatá horda - Moskva sa stala bohatou a prosperujúcou. Kniežací dvor a súd metropolitnej boli umiestnené vedľa seba a v nádhere a bohatstve neboli navzájom nižšie. Sväté náboženské sprievody a služby pri príležitosti podania biskupom v hlavnom meste v celej farbe cirkevnej hierarchie s vysokými hosťami z východných ruských krajín az samotného Konštantínopolu. Všetky veľkolepé slávnosti sa konali v Moskve s veľkým množstvom ľudí. Bolo možné spochybniť tvrdenia Moskvy o okolitých krajinách, ale náboženská autorita bola nepopierateľná: ignorovanie moskovského metropolitu, ktoré hrozilo exkomunikáciou z kostola.

Prečo sa to stalo?

Jednou z najdôležitejších faktov, kvôli ktorému sa uskutočnilo preradenie metropolitnej stoličky z Vladimíra do Moskvy, bolo poskytnutie rôznych významných výhod a peňažných príspevkov. V porovnaní s tým, čo predstavitelia cirkevných úradov dostali v susedných kniežatstvách, boli výhody neslýchané a darovanie peňazí bolo obrovské. Moskovskí kniežatá nič neriskovali - ich postoj bol taký silný, že si mohli s istotou vybrať medzi biskupmi, ktorí sú najvernejší. Dôležitú úlohu zohralo jedinečné geografické umiestnenie Moskvy a blízkosť vzťahov s Konštantínopolom. Dôležitým argumentom bolo, že metropolita všetkého Ruska neporušila záujmy nikoho medzi cirkevnými orgánmi, preto bol rovnako lojálny voči všetkým biskupom. Metropolita Petra začala formovať nadradenosť moskovského patriarchátu a jeho nástupca riadne dokončil premenu Moskvy na hlavné mesto pravoslávnej viery.