Podlieha vlasť v Lermontov M.Yu. Lermontov básne o vlasť

Mihail Yurevich Lermontov, je určite jedným z najväčších ruských básnikov, ktorej názov priniesol literatúru našej krajiny celosvetovej sláve. O hodnote svojho postavené na roveň s takými veľkými géniov ako Alexander Pushkin a NV Gogol.

Hlavné tvorivé obdobie básnika: Romantický (1828-1832), prechod (1833 - 1836) a zrelé (1837-1841). Podlieha vlasť v Lermontov beží cez všetky jeho práce.

Od polovice 1830, básnik začne získavať svoju zvláštnu romantické poňatie historického a spoločenského procesu, vytvoreného v tom čase v európskych filozofickej estetiky a historiografia (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus A z. Herder et al.), rovnako ako ruskej a európskej literatúry (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. pole, K. Ryleev, čoskoro Gogol a ďalšie).

Časy komunikácie a generácie

Ako už bolo povedané I. Goethe, umelec musí cítiť tento proces ako zlučovanie spolu minulosť a súčasnosť. podľa GG Gervinus, kreatívny človek ako člen jeho potrebe byť bojovník "v armáde osudu." Osud je chápaný ako realizácia večné spojenie medzi budúcnosťou a minulých udalostí v súčasnosti.

Uvedomil sa v podobnej úlohe, Lermontov berie ochranu človeka. Pocit prepojenie generácií a vekových kategórií, Michail zároveň prechádza svojím dramatickým medzery. Studený realita je rozdiel vo vedomí je dôvod, prečo hrdinský minulosť ruského ľudu. Zabraňuje exploit, spoločensky významný akt skutočnej lásky, ktorá spájajú ľudí vo vysoko rozvinutej spoločnosti, dať ich na novú úroveň morálnej a duchovnej sebarealizáciu a rozvoj.

Osobnosť-story-večnosť

Kontrastné minulosť teraz, Lermontov, téma prírody a vlasti, ktorá je odhalená v mnohých prácach, podľa VF Egorova, chce vylúčiť z formule "identity-história-večnosti" stredný súčasti. Protestujú proti histórii, Mikhail vidí svoju úlohu v obžalobe zo súčasnej generácie nečinnosti a apatia (báseň "Duma") a pripomienka slávnej hrdinskej minulosti ľudí ( "Borodino").

DS Merezhkovsky odhalí mýtus o údajnej Solovjov "démonické" Lermontov. Hovorí, že niekedy čítal moderné literatúru, si nevedomky myslel vyplýva, že vyčerpala ruskú realitu. Komunikácia medzi posledných päťdesiat rokov v oblasti literatúry a realitou, autor píše, zničené. To sa odráža v dielach Lermontov.

"Pieseň o cára Ivana Vasiljevič"

"Pieseň o cára Ivana Vasiljevič ..." je zahrnutý v jedinom epického textu vytvorené autorom ako sen, sen legendárneho slávnej minulosti, kedy ruská bol "bdelom ľudí" schopné obete, hrdinský čin i skutkom v mene vyšších cieľov " večný zákon "je prinúti osobu, aby tieto hrdinské činy. Budú aj naďalej o niečo dlhšie, ale navždy zostane v pamäti ľudí, a to spojením "okamžite" na "večnosť". Podlieha vlasť v Lermontov často odhalené v týchto akciách, ktoré, podľa Michaila Yurevich, tvoria ďalšie mytologické legendy sú určené pre umelcov a spisovateľa, ako povedal Alexander, Puškin, "šťastnejší" ako historických pamiatok.

Texty nového typu

Lermontov vytvoril svoju poéziu texty nového typu sú zlúčené do priamej interakcie tradície, história a osobné skúsenosti a najnovšie filozofického myslenia. To je tiež syntetizovaný smäd pozemské šťastie a intelektuálne reflexie, generalizácie a osobné vášne a emócie, posvätný, metafyzické slovo a každodenné reči.

Lermontov boli založené na všetkých základných filozofických pojmov o osobe a ľudská bytosť (Kant, GWF Hegel, Schelling, Fichte IG et al.), Ale nemal uprednostňovať žiadnu z nich. Jeho básnická myšlienka premenila v nástroj sebapoznania a poznania sveta, prekonať obmedzenia racionalizmu a subjektivizmu filozofiu, ktorá je vlastná moderná romantiky, čo eliminuje nesúlad súčasnú realitu, rúti usilovať o skutočnej duchovné hodnoty.

MY Lermontov, vystavovať tragickú situáciu moderného Ruska a myslenie človeka v tejto krajine, neustále hľadal rôzne spôsoby k návratu osoby do národného celku, ľudia, zamestnanci Božej. Výsledkom je, že básnik, vstrebať a stráviť úspechy ruského a svet básnickej myšlienky, otvoril som vyhliadky na vývoj nového smeru - Symbolist poézie míľnik 19. a 20. storočia, rovnako ako celá budúcnosť poézie.

Predmet vlasť v poézii Lermontov otvorí v ťažkej dobe prechodu. Díky moc a expresivita Lermontov stelesňuje svet skúseností a nápadov vyvinula duchovnú osobnosť súčasného prechodného obdobia. Vytvorený ako básnik v hranici medzi expanziou feudálneho nevoľníkov systému a nedostatok istoty do budúcnosti, je silne vyjadrený tento prechodný stav mysle, trhanie reťaze zavesenie svoje staré koncepty, ale stále nemôže nájsť nové základy.

MY Lermontov. Homeland: téma a myšlienka

Podlieha vlasť v prácach Lermontov, vzťah jednotlivca a štátu nútení Mikhail Yurevich prístup k nastaveniu akútnych etických a sociálno-filozofické problémy. Zároveň to bolo neúplné, ako postava v predstave básnika nebolo sada vzťahov v spoločnosti aj jedinca, pri pohľade z hľadiska univerzálneho charakteru.

"Duma"

Osobnosť ukazuje Lermontov v opozícii voči celému svetu, že je efektívny, ale často nebezpečné pre jej popretie všetkého, čo spútaná slobodu vznešených ašpirácií. V tomto prípade sa básnik obracia k jeho súčasníkov. V básni "Duma", napísané v roku 1838, smutný myšlienka generácie odsúdené prejsť životom bez stopy v histórii, nahradia svoj mladistvý sen o romantickej hrdinstvo.

Lermontov cítil povinnosť informovať jeho súčasníci pravdu o žalostné situácii, v ktorej boli ich svedomia a duch. Podľa názoru Michaila Yurevich to bol pokorný, slabou vôľou, zbabelý generácie žijúci bez nádeje do budúcnosti. To bol úspech básnika je možná ťažšie ako ochota kvôli svojej krajiny a jej slobodu zomrieť na popravisku. Vzhľadom k tomu, nielen nepriatelia Lermontov, ale aj tých, pre ktorých sa hlásil túto smutnú pravdu, Mikhail Yurevich obvinený z hanobenia na súčasnú spoločnosť. iba VG Belinsky so svojím fenomenálnym vhľad mohol byť videný v "chladené a dobromyseľný" postoj k životu Lermontov viery v česť a dôstojnosť ľudského života.

Čin v mene vlasti

Mikhail nechcel a nemohol skrývať svoje myšlienky. Všetky básne, drámy, básne a tragédie od jeho pera v trinástich rokoch intenzívneho tvorivosti - to je naozaj výkon v mene vlasti a slobody. Podlieha vlasť v prácach Lermontov sa odráža nielen v glorifikácii ruskej víťazstvo v básni "Borodino" v známom líniou "Milujem vlasti ...", ale aj v mnohých prác, ktoré nie sú priamo hovorí o slobode, nie o vlasti, ale aj pre vymenovanie básnika, osud generácia nezmyselné krviprelievanie, osamelý väzeň, void života, exil. Pripomínajúc svoju súčasnú generáciu hrdinskej minulosti ľudí ( "pieseň o cára Ivana Vasiljevič", "Borodino"), vyjadril vieru v tvorivej a hrdinského ľudského potenciálu, ktorý môže prekonať tragédiu budúcnosti, histórie a súčasnej situácie. Láska k Lermontov vlasti bol aktívny, činnosť.

Lermontov hrdina v básni "Z Andreya Shen" odráža na potrebu verejné podujatia na stavbe, "10. júla 1830" a "30. júla (Paríž) 1830" Jej cieľom je účasť v revolučných bojov a privítal účastníkov, v básni "predikcia" svojich obrazov prilákala povstania.

Vlasť na začiatku lyrické

Hrdinovia ranej poéziu - Byron a Napoleon - Mikhail tiež spieva verejný akt. Avšak, jeho prezentácie revolučných prevratov, rovnako ako hrdina voľní akcie Napoleon, sú rozporuplné. Lermontov napísal onoho osudného roka, kedy je monarchia zvrhnutá, ľudia prestanú milovať kráľa a "jedlo z mnohých je smrť a krv." Popísaný obraz - výsledok povstanie v krajine - je ponurá a úplne odlišný od akého šťastné čase, keď hľadal hrdinu. Je zbožnění chaosu, ničenia, utrpenie neľudské.

"Prediction"

V básni "Prediction", napísal básnik dokonca šestnásť v roku 1830, Lermontov prorokuje hroziaci katastrofu a smutné následky takýchto udalostí. Strašná postava kata on vykreslí v čiernom plášti. Táto metafora obraz nepreniknuteľnej tme vidieť teraz, pretože z oblakov dymu a storočia.

Už v jeho raných básní Lermontov vyjadruje nedôveru v ľudí a život, zúfalstvo. Neskôr prekonať príťažlivosť Muse Byron, že sa snaží nájsť podporu pre svoje ideály v skutočnosti samé. Podlieha vlasť v Lermontov začne znieť inak. Popisuje lásku k rodnej krajine (myslím, napríklad, "vlasť" poézie analýzy Lermontov), pocit splynutie s prírodou, sa premení zážitok harmónie s vesmírom ( "Keď sa vlny žltnutie kukuričné pole").

"Borodino"

Podlieha vlasť je odhalené v slávnej básni "Borodino" v Lermontov. Táto práca bola publikovaná v "Contemporary" v roku 1837. História básne siahajú až do začiatku romantických básní "Pole pri Borodine." Lermontov v mnohých ohľadoch zmenil pôvodnú prácu. Neznáme umiestnenie reproduktorov, slobodu milujúci, ale v jeho volnolyubiya abstraktne, vzal "strýčka" - celkom prozaické rozprávača, ako analýzy poézie. Lermontov narodil vyzerá realistickejšie, pretože v texte, boli vyčistené niektoré úbohé štandardné súčasti, nezodpovedali realite udalostí. Ako je zlé počasie, romantická búrky, ktoré údajne došlo v predvečer bitky, bol nahradený jasným jesenné noci, čo zodpovedá realite. Nebolo to len skutočnosť, že zdokonaľovanie, rovnako ako v nadväznosti na skutočné dôkazy o vyspelosti tvorivej dar Lermontov. Z tohto dôvodu, "Borodino" sa stáva par s najväčšou majstrovská realistických Lermontov "Testament", "vlasť" a "Valerik".

Zmena žánru

básne Lermontov na tému "vlasti" sa radikálne zmenil a jej žáner. Didaktika spor čoskoro "Borodino Field" bol nahradený prirodzený, ironický didaktika zámerne jednoduché a jasné rozprávanie. Produktom "Borodino" je novinkou. Skôr sa jedná o nový didaktický, v ktorom scéna boja otočil na polemiky na inertný, pomaly, apatická, podľa básnika, naozaj. Belinsky liečiť "Borodino" ako dualitu prác, v ktorých popredí - príbeh starého bojovníka, realistické stvárnenie scény boja, jej pohľad, zatiaľ čo druhý - horkosti výčitiek, kontrastné minulosť a súčasnosť, presvedčenie je ešte silnejší vplyv v básni "Duma".

Podlieha vlasť v Lermontov je neoddeliteľne spojené s pojmom národa a ľudu. Belinsky poznamenať, že Lermontov bol naplnený duchom národnosti, sa spojil s ním. Všimnite si znovu, že básnik pracoval v období stagnácie. Počas týchto rokov vyvoláva otázku ďalšieho rozvoja štátu a jeho budúcnosti. Mikhail Yurevich vlastenecký pocit vstal veľmi skoro a následne sa stala najdôležitejšie. Kým ešte pätnásťročný chlapec, MY Lermontov, Homeland tému, ktoré prechádza všetku prácu, napísal: "Milujem domov a viac za mnohých" (báseň "Videl som tieň blaženosti ...").

Nový lyrický hrdina

Po 1837 zmenami výrazne lyrický hrdina: začal cítiť sa rovnať s ostatnými ľuďmi, od démonické. Definuje seba ako obeť času, prosí jeho zástupca. Tam je záujem o život a ďalších osôb, a to aj duchovného, vnútorné spojenie s nimi, niekedy sa zmení v premene vojaka alebo väzňa ( "sused", "susedia", "väzeň", "Captive Knight"). V tomto aproximácie hrdina nových príležitostí. On silne cíti márnosť individualizmu je nerozhodnutelnost jej vnútorných rozporov, sa snaží nájsť podporu pre svoje ideály. Znovu začne zvuk a tému vlasti v prácach Lermontov.

Symbolický obraz vlasti

Básnik, je romantický, a vytvorili symbolický všeobecný obraz svojej krajiny. básne Lermontov na tému "vlasť" líči to ako určitý ideál. Mikhail Lermontov, ktorého vlasť znamenal veľa pohŕdať ľuďmi, ktorí ju nemajú, ktoré sú bez výskytu utrpenie a vášne. Ten porovnáva ich s mrakmi (báseň "oblaky", 1840), a to vždy chladné a uvoľnené, rúti južne od znudených neúrodných obilím.