Odrieka pôstu ako výzvu k pokániu

Pred pôstny niekoľko týždňov, v chrámoch začnú prípravnej služby. V nedeľu pred pôstnu zvukové špeciálne spevy, ako napríklad "Pri riekach babylonských" a "Otvor mi dvere pokánia" tuningových farníkov do osobitnej modlitby a kajúce postojom. Počas pôstu, počas liturgie darčeky Presanctified, znie ešte jeden chválospev-like náladu - "Nechaj moju modlitbu." A táto služba nebude znieť "anjelský kostolné pieseň", ale počul "Teraz právomoci nebo", a zmeniť ďalšie skladby na službe. Odrieka pôstne sa líšia od tých, ktoré počul v službách na všedné dni, a bude hovoriť v tomto článku.

Emocionálne sila Orthodox Chants

Hudobné reč uctievanie reagovať na obsah modlitby. Jeho úlohou je sprostredkovať zmysel, prezentovať na srdce a prebudenie kajúce náladu duše. Obrazne, emocionálne sféra hudobných štýlov spevov, založená už v XVII - XIX storočia, sa prenáša farba dva podvaly - dur aj moll. Tieto váhy svoje korene v dávnych dobách, kedy tam bol veľký počet režimov, z ktorých každý zodpovedá ich emocionálneho stavu. Tieto podvaly sú široko používané nielen v chrámových spevov, ale aj v ľudovom umení, takže pre nich bolo meno stanovená podvaly ľudovú hudbu. Keď tam bol major-minor hudobný systém, iné harmónie v obvyklom hudbe boli zabudnuté. Stalo sa, že major stal sa spojený s radosťou a veselosťou, svetla a inšpirácie, a Minor - smútok, smútok a žiaľ. Skladatelia éry romantizmu prestal zabezpečiť systém, ktorý ako primitívne, a začali čerpať inšpiráciu z ľudovej hudby v ťažkostiach, nájsť to neuveriteľné a nekonečný zdroj nových farieb a melódií. Hudobný jazyk vo všetkých vekových kategórií je odrazom duševný stav človeka svojej doby. Potom bol harmonický a zložité, atonální a prakticky zničená. Pokusy o hudobný reči boli veľmi dlho, ale nakoniec vyhnať major-minor (Western European) hudba bola nemožná. Avšak, západoeurópske hudobný jazyk bol cudzí pravoslávnej svetonázoru a uctievania.

Spôsoby pravoslávnych Chants

Kostol slovanský jazyk je úžasné slovo - "radostnopechalie" presne vyjadriť stav veriaceho. Nemožno smútok bez radosti a nádeje na Božej milosti a radosti bez zármutku pre svoje hriechy. To je dobre počuť, keď zvukové spevy pôstu a Svätého týždňa, ako aj mýto končí slávnostné zvonenie. Hudobné kompozície liturgické tiež bolo nájsť spôsoby, ako objasniť a prehĺbiť hudobné a jazykové prostriedky. Konvergencia dur a moll sa znižujúce kontrast bolo nutné. V priebehu času sa vyvinula dva spôsoby - jeden jednoduchý, keď v bežných odrieka v mierke často pohybujú s tonikom, ktorý spôsobuje niektoré starosti neistotu a nevyjadrený emocionálne. Tento spôsob má svoje korene v ľudových piesňach a liturgické spevy, ako zázrakom pochopil a stal sa pravidelným rysom. Bol to viditeľné najmä pri počúvaní odrieka pôste sa striedajúcimi pražec, ako je napríklad "pokánie" Lavra chorálu a B. Krupitsky "U riek Babylonu."

Druhý harmonicky zložitejšie, - jeden spôsob, ako zvýšiť režim kvôli susedných akordov. Tento trend je nastavený pre seba s Moskovskej školy skladateľov A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov a ďalšie. Ich práce sú harmonicky farebnejšie a pestrá, s veľmi nízkou dominantnou funkcie jednej podvalmi. Ale neuveriteľné schopnosti pracovať týchto skladateľov je schopnosť viesť slovu všetky prostriedky hudobného jazyka. To bolo jasne vyjadrené, napríklad, v "pokánie" Chesnokov.

Návrat do práporom spevu

Ďalšie verzie Mimochodom - späť ku koreňom ľudové, keď tam bola príležitosť ísť nad rámec tónom série. Táto voľba znamená návrat k spevu, a existujú názory, že odrieka pôstu by mali byť znamennyj raspěv ako vhodnejšie stráže uctievať. Banner spev zjednodušená, strohý, zdržanlivý, bez obsahu polárnych modálnych farieb, je priaznivejšie pre introspekcie a premyslené uvažovania, skôr než emocionálne výbuch. Ale existujú technické ťažkosti prechodu na práporom spevu počas pôstny. Bolo by chcel začať spievať v inom jazyku slobodne, úprimne a od srdca. Tento spôsob je trochu odlišný od obvyklého moll, ale zavedená nová sfarbenie mierne znižuje uložené drobné poznámky psychicky tvaru stave. To bolo jasne vyjadrené v hymnov moderného autora I. Denisov, ktoré sa perfektne hodia do pôstna liturgie.

Pri počúvaní Obľúbené skandovaním pôstne a vo Svätom týždni, môžete počuť takmer všetky varianty hudobného jazyka. Jazyk uctievanie ako symbolické, ako zmena oblečenie v rúchu. Minor zahustený dobre zodpovedá úväzku - dobové silu pokánia a ľútosti. Zdá sa, takže je ľahké urobiť, ak je spev nahradil čítanie na rýchlych dňoch, samozrejme ochotní počúvať znamennyj raspěv.

Poznámky pôstny

Krásne harmónia zborového spevu je vnímaný lepšie monotónna čítania, prispôsobuje určitým spôsobom modlitby. Cirkevné spev má svoje špecifiká, ale podlieha všeobecným pravidlám hudobnej harmónie. Berie na vedomie, odrieka pôstne odhaľujú duchovných právd evanjelia sú kázne melodický zvuk spôsob uctievania. V súčasnej dobe existuje mnoho vynikajúcich diel, takže cirkev musí byť tak vladári vybrať piesne rôznych autorov, tak, aby sa vošli na jeden štýl a spôsob vykonania. Spevy Lenta vykonaná zvláštne nálada svetla smútok. Keď sú spievali s dušou, veľmi krásne, pokojné, decentné. To je obzvlášť viditeľné v hymny až Valaam chorálu.
Jedným z najpozoruhodnejších diel v liturgii darčeky Presanctified spieva "Nechaj moju modlitbu." Pomerne známa melódia, usporiadané tak, aby poznámky skandovaním pôstne napĺňa srdce so zmyslom nielen pokánie, ale aj harmonický krásy.

Lent - zvláštny čas v živote ortodoxnej kresťan. Tí, ktorí práve prišli do chrámu a počúval oprieť služieb, vo svojom srdci, aby sa zachovala krásu a jasný smútok kajúce spevy. Možno, že sa prejaví hlbokým pochopením radosti Vzkriesenia Pána.