Mytologický pohľad na svet, jeho vlastnosti, štruktúru a špecifickosť

Mýtus je najstarší typ a forma vedomia a zobrazenie okolitého sveta v ňom. Zvláštnosti mytologického pohľadu na svet sú, že samotný mýtus je najstaršou historickou formou uvedomenia si okolitej reality jednotlivca. V mýte sú prvotné znalosti človeka, normy regulácie individuálneho a spoločenského myslenia a správania, ako aj umelecké a estetické kritériá, emocionálne formulácie a kritériá hodnotenia ľudskej činnosti sú prepojené a bizarne prepojené.

Mytológia, podľa názoru mnohých vedcov, sa objavuje pred moderným človekom, nielen ako druh ústnej tvorivosti, ktorej zdrojom je ľudská predstavivosť. Mytológia má tiež motív nielen pre jednoduché uspokojenie ľudskej zvedavosti a hľadanie odpovedí na horiace otázky života. Mytologický pohľad na svet funguje ako integrálny mechanizmus sociálnej regulácie spoločnosti a objektívny mechanizmus, pretože v určitom štádiu jeho vývoja začína spoločnosť cítiť silnú potrebu takéhoto regulátora. V tejto funkcii sa mytologický svetový pohľad prejavuje ako spôsob zachovania prirodzenej a ľudskej harmónie a psychickej jednoty ľudí.

Špecifickosť mytologického svetonázoru v tomto zmysle spočíva v tom, že je generovaný a znovuformovaný v nových generáciách nie racionálnou logikou a historickou skúsenosťou predchádzajúcich generácií, ale fragmentárnymi obrázkami sveta, ktoré majú výlučne individuálny a imaginatívny charakter. V rámci takéhoto obrazu, prírody, sociálnych javov sa odráža a motivuje k takejto reflexii len vtedy, ak sa v tejto úvahe objavuje potreba samotných ľudí.

Mytologický pohľad na svet v tomto štádiu formovania spoločnosti je charakterizovaný primárne ignorovaním princípu príčinného efektu opisu reality, v dôsledku čoho sa obraz sveta objavuje len vo svojom priestorovo-časovom dizajne (napríklad v nerealistických obdobiach ľudského života, ich regenerácia a vzkriesenie v inej kvalite atď.), ) ..

Hlavnou vecou mytologického vedomia je obraz, ktorý sa v skutočnosti líši od mytológie od filozofie, kde racionálne myslenie prevažuje už. Mýtus však predstavuje človeku svet nielen vo forme rozprávky, ale na mieste, kde je nepochybne prítomná určitá najvyššia autorita. Tento faktor sa následne stáva základom pre formovanie "čistých" náboženstiev, ktoré sa odlišujú od mytológie.

Mytologický pohľad na svet má ešte jednu črtu - v mýte je vždy prítomnosť nerozlučnej reprezentácie medzi prirodzenou látkou a samotnou osobou. Spoločenský význam tejto jednoty sa nachádza v princípoch kolektivizmu, ktoré tvrdia, že všetko v tomto svete podlieha rozhodnutiu, ak sa problém rieši kolektívne.

Na základe ich špecifických údajov možno tvrdiť, že hlavná funkcia mytologického vedomia a svetonázoru nie je v rovine kognitívnej činnosti, je čisto praktická a jej hlavným cieľom je posilnenie monolitickej povahy spoločnosti alebo jej časti. Mýtus, na rozdiel od filozofie, nevytvára otázky a problémy a nevyžaduje, aby jednotlivec urobil vedomý vedomý postoj k životnému prostrediu.

Ale s akumuláciou praktických poznatkov existuje objektívna potreba ich systematizácie už na úrovni racionálnej činnosti, a teda aj teoretickej. Preto sa mytologické vedomie najskôr "rozpúšťa" v náboženstve a potom sa podieľa na filozofickej priorite, zostáva napriek tomu vo vedomí každej osoby vo forme mentálnych reprezentácií bežnej úrovne.