Filozof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev: biografia, príspevok k vede, knihy

Orientalista, filozof, vedec, spisovateľ a zakladateľ sémiotické školy Pjatigorsk Alexander Moiseev sa narodil v Moskve v roku 1929. Počas vojny bol evakuovaný do Nižného Tagile. Vyštudoval moskovskej štátnej univerzity (Fakulta filozofia), učil na niekoľko rokov pri Stalingrade na strednej škole, a od roku 1956 pracoval v Ústave orientálnych štúdií pod vedením Yu. N. Reriha, kde obhájil diplomovú prácu na tému dejín stredovekej literatúry. Vedľa Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev študoval semiotiku v štúdii, University of Tartu.

Biografie, knihy

Rodné mesto pre Aleksandra Pyatigorskogo bol vždy Moskva, mesto, kde sa narodil 30. januára 1929. Jeho rodina bola vzdelaná a inteligentná, malchku dal vynikajúce vzdelanie. Otec, prominentnej inžinier hutnícky, po mnoho rokov vyškolení v Nemecku a Anglicku v smere sovietskej vlády. Rodina strávila vojnu v Nižnom Tagile, kde vo veku jedenástich Aleksandr Pyatigorsk začal pracovať v továrni.

V roku 1951 absolvoval Filozofickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity a bol poslaný do Stalingradu, kde on učil v škole. V roku 1973 odišiel zo zeme a usadil sa v Anglicku, kde prednášal na univerzite v Londýne a sa zúčastnil rôznych televíznych a rozhlasových programov. Napísal niekoľko umeleckých kníh a vydal neuveriteľné množstvo vlastných zbierok vedeckých článkov. Hlavné umelecké diela v zozname nižšie.

• "Filozofiou uličky." London 1989.
• "Spomeňte si na cudzieho muža." Moskva, 1999.
• "Povesti a sny". Moskva, 2001.
• "Starí ľudia v meste." Moskva, 2001.
• "Myslenie a sledovania." Riga 2002.
• "Neustála konverzácie." Moskva, 2004.
• "Voľný filozof Pyatigorsk". St. Petersburg 2015.

rodina

Otec filozofa Pjatigorsk - Moses Gdalevich Sovietskeho chránenca, techie, ktorý poznal všetko o kovoch a ocele, učil na strednej škole, aby pokračovala vedu a prax, učiť sa zo skúseností v továrňach v Nemecku a Anglicku. Mimochodom, nikto v rodine, vrátane Moses sám Pjatigorsk, represie nikdy nebol, a to aj napriek pôvod, spoločenské postavenie, národnosť (Židia) a pre dlhý pobyt v zahraničí. Muž bol v živote veľmi dobrý zdravotný stav, len pol roka ani žiť až do sto rokov. V porovnaní so svojím otcom, zomrel mladý Aleksandr Moiseev Pyatigorsk. Dátum narodenia a dátum úmrtia sú od seba oddelené na osemdesiat jedna rokov. Matka nebola od vedcov, ale z veľmi slávnej rodiny bohatstva, ale tiež podľa Alexandra Moiseev, "zomrel mladý" - bola len osemdesiat sedem.

outdoorové aktivity

Od roku 1960 sa začal publikovať jeho knihu najprv v soavstorstve (hoci autorstvo často vznikajú aj po zvyšok života). Aktívne podieľa na Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev a aktivít v oblasti ľudských práv, v 70. rokoch sa zúčastnili zhromaždenia na podporu disidentské hnutie, vrátane jeho účastníkov - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. V roku 1973 sa mu podarilo emigrovať do Nemecka, a potom - v Spojenom kráľovstve. S reštrukturalizáciou Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev som začala dostávať ocenenie z krajiny, ktorá opustila pred tridsiatimi rokmi (Andrei Bely cenu pre jeho román "Pamätajte cudzieho muža", Cenu filozofického ústavu RAS).

Známe jazyky, najmä vzácne, ako sanskrte a tibetských dialektov, prekladateľské budhistické a hinduistické bibliou. Je autorom niekoľkých románov a mnoho výskumných prác v tejto oblasti. Prednášal o témach politickej filozofie takmer po celom svete, ktorý je profesorom na University of London. Hral vo filme - "honu na motýle", "Filozof uniklo", "Čistý vzduch vašu slobodu", "Hitler, Stalin a Gurdjieff", "Shantrapa". Aleksandr Moiseev Pyatigorsk zomrel v Londýne v roku 2009 na zlyhanie srdca.

budhizmus

"Filozofia k ničomu nikoho, a to je jeho hodnota - tak hovorí Aleksandr Moiseev Pyatigorsk. -. Je to preto, že si zaslúži veľmi blízky a dlhodobých ľudských pripútaností" Za dva roky pred jeho smrťou, spisovateľ navštívil Moskvu dva týždne čítal v prednáškach Novej ekonomickej školy na budhistickej filozofie. Študenti sa naučil veľa. O tom, ako zložito spája budhistické vedomia a vedy.

Alexander M. veľa prednášok venovaný Indie. Je tu k dokonalosti matematiku: pozičnej vynašiel kalkul, ktorý bol zavedený použitie nuly. Avšak ich vlastné školy prírodných vied na tamojších indiánov, pretože smer ich vedomia, hlboko pochopiť lingvistiku, psychológiu, matematiku, je veľmi odlišná od napríklad rovnaké Gréci Aristotelova času. Oni nie sú tak záujem zapojiť sa do zariadenia vnútorných orgánov človeka a zvierat. Tiež, niektoré z nich obsadená komponenty na hory, močiare a džungle. Aleksandr Moiseev Pyatigorsk, filozofické názory, ktoré veľmi živo vymedzené v týchto zaujímavých prednášok, konštatoval, že žiadna kultúra by nemala robiť niečo jedno, pretože to nevyhnutne povedie k degenerácii národa.

Dole sa zotrvačnosťou!

Filozof Alexander Piatigorsky, ktorej životopis je úzko spojená so štúdiom tibetských učenia, vyčerpávajúcim spôsobom sa domnieva, vedeckých poznatkov o prirodzenom svete v budhizme. Z hľadiska tibetských lámov, široko vzdelaný, znalý mnohých dialekty ich jazyku, rovnako ako sanskrt, mongolskej, čínštine, angličtine, čítal mnoho vedeckých kníh, dokonca Darwinovi, a to napriek jeho geniality, veľmi intelektuálne nevyvinutý. Ale tie isté britskí fyzici a matematici boli lamy blízki a ich inteligencia dostal od svojich úst, čo je najvyšší rating.

Európski filozofi a historici, a to napriek skutočnosti, že všetky z nich boli zrušené učenci, boli tiež uznané priemerných jedincov. Vývoj tak ako ho chápe filozof Aleksandr Moiseev Pyatigorsk, je v prvom rade na slobode: po prvé, schopnosť nájsť vlastné odpoveď na otázku, alebo vlastné riešenie problému, a za druhé, schopnosť okamžite opustiť variantu nájdený v prospech nového. To znamená, že odmietnuť celý svet komunálne a kolektívne zotrvačnosť. Moderná genetika, matematika a fyzika, tiež začali postupne prichádzať k takému pohľadu na svet.

zadaná podmienka

Alexander Piatigorsky, ktorého životopis obsahuje početné cestuje s štúdiom rôznych ontologických postulátov, veril, že to bolo v sedemnástom storočí v celej Európe, vrátane prirodzeného, veda prišla do jeho novej a výhodnejšie pre obdobie zisťovania. Prírodovedec, ako vedec, ktorý bol pôvodne nie je prostá, jeho výskum je zvyčajne obmedzený obrovské množstvo vzhľadom na povahu veci, a pretože to často začína na "tanec na sporáku."

Ale filozofi sú zadarmo, sú uvedené nič, neváhajte, a môžu začať z akéhokoľvek bodu znalostí, ktoré budú. Okrem toho filozofi netlačte na stáročnou zavedený axióma, pretože túto tému ako také, a to aj na vysokých školách sa neskúmal. Vrátane antických škôl filozofie.

slušivý

Na základe filozofie európskych mysliteľov predpokladalo právo, teológiu a neskôr biblických štúdií, hebrejčinu a latinčinu (ako skutočný jazyk, ktorý je široko používaný až do renesancie). K tomuto súboru nakoniec pridaného lieku. Všetky tieto humanitárne vedy, ale čistá filozofia nebol medzi nimi, to bolo tvorené v modernej dobe. Až v druhej polovici osemnásteho storočia, tam bol prvý predseda akademickej filozofie v Edinburghu. Miesto, na ňom bojoval David Hume a Adam Smith. A potom šiel do Kant, Fichte, Hegel, po ktorom nakoniec vzal podobu filozofie ako predmet štúdia. Ale buddhisti vždy filozofoval, ako je vysvetlené vo svojich prednáškach Alexander Piatigorsky. To bol základ ich vzdelanie.

nie je veda

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev, knihy, ktoré sa venujú predovšetkým k filozofii, nikdy unavený hovorí, že to nie je na zozname vysoko kvalitné vedy. Bol presvedčený, že filozofia - to nie je veda. "V panteónu vedy - napísal - že nie je vertikálna hierarchia, ale určitý objem alebo priestor naplnený nič iného, ale to je miesto, kde kultúra je miesto filozofia zaberá ...."

Na konci, nie filozofia, ľudstvo môže prežiť dokonale. To nie je pravda, napríklad o medicíne.

Matematik? Fyzika?

Dokonca aj fyzika, ktorého nevyhnutnosť vzniká len v určitom poradí mysli, keď prehnané a zmyslu a významu toho, čo prináša ľuďom, ľudstvo nie je tak nutné, ako sa bežne predpokladá. Finálny teórie vo fyzike nie je možné, pretože proces myslenia človeka nemôže byť definitívna. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev, biografie, ktorá sa skladá z "pravidelnej reflexie a reflexie na myšlienke" Som si istý, že finálna teóriu, že je to žiaduce, vyvinúť mnoho vedcov - tento skopičiny, ako je vytváranie úplne spravodlivé, konečné a globálna spoločnosť. ľudstvo opakovane zaplatil draho (komunizmus, napríklad), ale ľudia nikdy nedosiahne idyla nebude možné, aby táto utópia. Pátranie po nedosiahnuteľné ukazuje, že ľudstvo nie je len na vrchole svoje intelektuálne schopnosti, ale naopak, bližšie k vrcholu, ako to pokračuje vymyslieť samozrejme neuskutočniteľný podnikania. Podľa filozofa, to nie je zlé, tak dokonale, ako je najdôležitejším kritériom správnosti - to bolo kam ísť o spôsob, akým bola zaujímavá.

vystavovať postulátov

Nevzdelaný človek, podľa Pjatigorsk, môže byť filozof, ale to je extrémne nepravdepodobné. Žiadne zaujímavé myslenie nezačína od nuly. Človek nie je filozofia môže byť v zábere, bez ich vlastnej filozofii. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev, ktorého manželka všetky jeho nesmierne miloval, aby sa klaňal, však odmieta krásne pol filozofické schopnosti.

Ako tvrdí hrdina nášho článku: ženy, podľa jeho názoru, je to oveľa ťažšie poraziť vetra a úplne zbytočné filozofie. Avšak, obaja muži nie je všetko, to je zvláštne. To je všeobecne vzácna vec - a medzi ženami a medzi ľuďmi a medzi krokodílmi. K tomu, musíte byť nenormálne, napríklad pri poslednej peňazí človek kúpi cukrík, nie za chlieb. Filozofia - snaha o neexistujúce, čo je lepšie, než len dobre. A skutočnosť, že ľudia by mali byť šťastní, nezodpovedné frázy a veľmi škodlivé. Snáď jeden z mála skutočných úlohou filozofie - zničiť takýto plán spoločnej postuláty.

Lingvistika a semiotika

Vzhľadom k výučbe prírodných vied Pyatigorsk písal a hovoril veľmi zaujímavé. Napríklad prípad. Filozof predovšetkým Odrážajú na jazyku, a jeho spoločník, teda filozofia je veľmi úzko súvisí s sociológiu a lingvistiku. Mnoho rečníkov začínajú svoju reč slovami: "Je jasné, že ..." alebo "každý vie, že ...". To je lož. Nič jasné. Všetko záleží na bezprostrednosť nášho "želanie, ja nechcem." Normal pre človeka - nemyslím a nič neviem. Nič z toho nie je zatiaľ zomrelo. Kto napríklad teraz pamätá veľké lingvisti známa po celom svete, "Moskva hniezdo"? Normálny Rusi nikto nepozná mená: Starostin, Klimov, Yakovlev a Polivanov, Abaev ... A na Západe velebený ruskej lingvisti. Vedia, že všetko a Jacobson, reformovať, a Zalizniak. Existujú múzea venovaná týmto ľuďom, aby prehodnotila ruský jazyk. Tieto problémy sú venované mnohých prednášok v ruskej univerzity Alexandra Moiseev Pyatigorsk. Foto niektorých stretnutí so študentmi je priložený.

Sémiotika Alexander Piatigorsky pracoval výhradne ako filozof. Aj keď jeho teórie v tejto oblasti nebol, použil ju ako nástroj, ktorý pomôže odhaliť problémy v susedných vied. Veril, že ako filozofia, to je k ničomu, pretože sémiotiky - to je čistá teória, ale vo vede, že je niečo viac užitočná aplikácia: praktické pravidlá O prognozis experiment. Okamžite mu spresnil, že semiotika môžu pomôcť odraziť v akejkoľvek oblasti.

Na jazyk a voľný čas

Najviac zo všetkého, Pyatigorsk rozrušený hojnosť žargónu v reči oboch ruských a anglických študentov. A tí, ktorých rodičia - veľmi vzdelaní ľudia, ktorí boli vznesené v literárnom hrdinom. A ukázalo sa, že jazyk, povedzme, v Rusku, najzachovalejšie zo všetkých detí polovičná vzdelaní ľudia - továrenské hlavných technikov alebo delostrelecké veľkých spoločností.

Vidí degeneráciu jazyka, nie je dosiahnutie dna a od vrcholu, vrátane univerzitných profesorov, a uvádza rad príkladov zo svojej vlastnej skúsenosti. Filozofovať zvyčajne ľudia, ktorí majú voľný čas. Najlepšie myslitelia sú získavané z tých, ktorí mali veľa voľného času. To isté platí pre kultúru a vedu, čo je tiež možné, aby sa platí na úteku. Potrebujú trénera minulosti, skôr než moderné Superjet.

trochu osobné

Po emigrácii do Londýna na začiatku 70. rokov, napísal, že útlaku v Sovietskom zväze vo vzťahu k nemu - mýtu, nezmysel a nie je pravda. Proste chcel žiť vo svete, ale v inej krajine. A to sa stalo. Opustil filozofa so svojím synom z prvého manželstva a dieťa od druhého. Mladá žena, už zase tehotná, bola príliš blízko. Po krátkej dobe, a jeho rodičia sa pripojil k rodine v Londýne. Potom sa oženil tretíkrát a začal priniesť mnoho vnúčatá. Tu to bolo Pyatigorskiy Aleksandr Moiseev. Osobný život strávil vo vzájomnej láske so všetkými svojimi ženami a rozlišujú všeobecné rodinnej pohody, a to napriek mnohým manželstva. Pravdepodobne jeho dôvod Welfare ocele Milujúci a vitality.