Čo je to vianočné koledy? rituálne koledy

Veselý okoloidúci, občerstvenie zdarma, piesne, tance a súťaží ... Tento rituál piesne, koledy: ľudové piesne, ktoré spieval v predvečer veľkých sviatkov.

Po celom svete chváľte Kolyada

Koledy sú veľmi rozšírené a Bielorusi a Ukrajinci. V Rusku, rituálne koledy sú menej časté, a ak áno, potom - "hrozno". To velichatelnye piesne, ktoré majú tradičné chóry "hrozna, červená a zelená moje."
Rituálne piesne vylúčený z ruskej kultúry silne ovplyvnené kostola. Avšak, vo východnej Európe, tieto tradície sa nachádzajú v Rumunsku a v Českej republike, a Srbskom, a to aj v Albánsku. Preto, aby sa povedať, že tradícia má slovanské korene, to tak nie je.

Dnes etnoistoriki tvrdí, že verejné rituálne spevy siahajú do tradície grécko-rímskeho kostola. Je tu nový rok oslava s názvom Calende (Calende). To je požadované slovo, ktoré potom rozšíril do celej Európy.
V Rumunsku - colinda, v Českej republike a na slovenskom - koleda, Slovinsko - koledníci, Srbsko - Kolenda, kým v Albánsku - kolande. Vo Francúzsku, rôzne výslovnosti slová: tam tsalenda, chalendes, charandes v Provence vysloviť calendas. Ukrajinský, ruský a bieloruský sviatok nazvaný rovnaká - "kolied".

tradícia koledování

Okrem názvu, rekreačného komplexu slnovratu veľa podobného a ich vlastných obradoch. Folklorists nájdené v koledy nielen kult Krista, ale aj staroveké pohanské prvky, ktoré majú pôvod v poľnohospodárskom mágie. Tak, a to napriek skutočnosti, že Kolyada slávil na Štedrý deň, tradične má iný význam. To je deň, kedy slnko sústruženie od zimy do leta. Každá z týchto noci bude kratšia, a deň - dlho.

Avšak, po tak dlhú históriu svojej existencie, a slovanské vianočných kolied a ďalších plodín sviatky boli transformované do akéhosi mixu. Je ťažké oddeliť náboženstva od viery ľudí.

Agrárnej mágie, napríklad spieva sýtosti, produktivita, plodnosť. To je tiež kult šťastné manželstvo a rodinné bohatstvo. Ruskí ľudové koledy tak bolo, kým sa kostol nezačal potlačiť tieto hodnoty. Pre tento účel, metódy priamych zákazov a konkurencia v podobe svojich osláv a nové tradície. Takže, kostol začal nový spôsob, ako zaobchádzať obrad a iným spôsobom vysvetliť, čo koledy.

Cirkevné Carols miesto agrárnej

Spočiatku Kolyada - je oslavou jedného dňa a jednej noci. Je to cirkev rozhodne expanziu obradného kalendára od 25. decembra do 6. januára. Stalo sa tak v 6. storočí nášho letopočtu. Je možné zaviesť mnoho nových kultov a obrady, a tak rozostrenie hranice medzi pohanské kultúry a nové viery.

Novoročné rituály, piesne a koledy, básne prehovorili k vyvolaniu úrody viac začal byť vykonaná v čase Vianoc a Epiphany večer. Celé obdobie vianočných sviatkov pred krstom je rituál oslavy, zmiešané hranice medzi jednotlivými kulty. V tomto ohľade je napríklad ukrajinský "schedrivky" a koledy strácajú rozdiel v stavebníctve.

Na Kolyada spieval dva verše z piatich liniek a na Epiphany - dve chetyrehstishya. Z toho vyplýva, že cirkev ovplyvnila kultúru rôznych krajín, ochudobňuje ju. Okrem vianočné tematikou, predtým znel piesní domácnosti, riekaniek a požiadavky na Nový rok. Ale cirkev chce nahradiť všetky tieto texty cirkevné žalmy. Sa jej podarilo v mnohých krajinách, kde už usilovne snaží pochopiť , aké vianočné koledy a ako sa líši od vianočných hymnov.

dav

Na slávnosti von deti a mladých ľudí. Vo všetkých poctivé firmy vzal so sebou ako dekoráciu znamenie. Zvyčajne išlo o gesto na konci ktorého žiariace betlehemská hviezda. Uviedla, že Kolyada prišla z hviezd a do vody. Takže, dav, kolyadovschiki prišiel na súd a zaklopal na majiteľa im sladkosti alebo peniaze.

Ľudia verili, že o tom, ako sa stretnú slnovratu, závisí ďalší rok. Preto sa v týchto dňoch všetci sa snažia ísť von a baviť sa, úprimne želám si navzájom šťastie a šťastie. Koledy, básne hodí k prianiam toho najlepšieho. Väčšinou vyjsť s krátkou a zábavy.

V týchto dňoch celý život vytočené von. Život sa stáva divadlo, a to bolo zarobil veľa karnevalových prvkov. Ľudia nosili masky, na sebe kostýmy zvierat, oblečenie obrátený naruby a zdobia dom so slamou.
Mnoho základy boli popieral, predstava o "dobré" a "zlé" boli zamenené.
Okolo varené hostiny, opitého sviatok a zábavu tu a tam bolo počuť jedlo. Kňazi bolo zakázané navštevovať také udalosti, ako tomu bolo v pokušení ponoriť do priepasti rubovej strany života a jeho dôstojnosť hanby.

Hlavnými motívmi vianočných kolied

Slovanské rituálne verše študoval A. A. Potebnya Veselovský. Našli súvislosť medzi balkánske spevu a ukrajinských koledy.

Okrem vianočných príbehov, ktoré sa živia cirkevné spisy, ľudové básne poďakoval hostiteľskú rodinu, osláv svoje domov, rodinných príslušníkov. Rovnako ako v oslavách fašiangov na Nový rok pesničky tiež obrazy, čo znamenalo bohatstvo, potomstvo a bohatstvo v manželstve.

Slová a poézie majú magický význam tu, rovnako ako v iných rituáloch ľudí, ako je veštenie a kúziel. Veľký dôraz je kladený na sedliackych obavy, úsilie hostiteľa a charakteru obce. V tomto prípade je skutočný život je často idealizovaný, naplnené požadovaným bohatstvo a kúziel:

"Náš hostiteľ bohatý
Veslovanie peniaze s lopatou. "

Teda v živote roľníkov hladko prelína cestu z vyšších spoločenských vrstiev: boyars, obchodníci a kniežatá. Cielenie alebo roľník život, a ďalšie sociálne aspekty. Napríklad roľník svadobné priniesla mnoho boyars tradícií, a prevzala manželstvo kolied slovo.

Roľníci v kolied a vojenskú operáciu sa odráža, čo je viac v súlade s družinou a vrstvami princovho. Je tiež možné, aby pochopil, čo sa koledy, bez vedomia mýtov a eposov ľudí.

magické slová

Legendy v podobe hudobnej kompozície, ktorá sa následne prelínajú s apokryfné príbehy Kristovho života - je to jedlo, výživné rituálne poéziu. Biblické mýty sú votkané do života roľníka. Tak, St. Peter pracuje pluh, a Pán je hnacou voly. Rovnako ako vianočných kolied a povrchov, kde bohovia a svätí tesne vedľa seba, aby posilnili magický charakter rituálu.

"Daj, Pane,
Pokiaľ ide o povahu tejto oblasti,
Primolot na humno. "

Kolyada na prahu

V niektorých z vianočných piesní na majiteľa príde na návštevu svätých, a to prináša prosperitu v dome. Rovnaký význam v iných melódie dávajú prírodné obrazy mesiaca, slnko, dážď alebo dúhy, symbolizujúce rôzne dôsledky.

Napríklad Slnko môže vstúpiť do sporu s dažďom. Ak poľnohospodári potrebujú zožať posledné, víťazstvo zostal s ním. V inom prípade bude slnko symbolizuje radosť pre hostiteľa a potom vystúpať predovšetkým svietiace kostolných kupolou.

Mesiac symbolizoval objasnenie situácie, prináša znalosti. Ako to vyjde tmavé v noci a rozsvieti celý svet.

"Yak Aj osvichu tmavé nocheyku" - spieva jasný mesiac.

Literárne koledy forma

Tvar ľudových piesní môže byť epický a epické a rozprávok a náboženské básne, a sprisahania, a lyrický, a svadobné a obradnej piesne. Okrem toho časté koledy puzzle či hrozby v komiksovej podobe:

"Nenechajte koláč -
Máme kravu za rohy.
Nedovoľte, aby črevo -
Máme prasa na chrámu.
Nenechajte blikanie -
My hostiť kop. "

Kalendár rituálne koledy

Na konci zimy zahreje telo i dušu karneval. Koledy sa šíri do celého poľnohospodárskeho kalendára. To je doba, kedy sa ľudia stretávajú, aby si oddýchnuť od chladu a fujavice, prebudiť, aby sa transformácia na jar.

Palacinka týždeň - pohanský staroveký festival, ktorý je koreňom, prestupuje celú históriu Slovanov. On stelesnil oživenie života a dotserkovny obdobie prázdnin tradične sa oslavuje v deň rovnodennosti.

Cirkev tiež štátny sviatok, a nie je schopný ho odstrániť, ale skreslené svoj význam.

Akékoľvek "Syry sedmits" v pravoslávnom kalendári, štyridsať-dňový pôst a odpustenie v nedeľu. Postil najprv iba niektorých mníchov, pred týmto srdečne jesť celý týždeň. Pôst bol test hladu po dobu 40 dní, a než sa začať, všetci ministri kostola prišiel k sebe a odpustiť sebe.

Počas fašiangov v sedliackeho spôsobu života sa uchytila a usilovať o nevestu. Často sme išli na návštevu, pripravovali ľudí vidieť a byť videný.
Prvé tri dni sa nazývajú úzky karneval začína štvrtú bránku.
Od tohto dňa slávnosti začínajú, končia všetky ekonomické záležitosti.

Ľudia zapaľujú vatry a vedenie tanca. Tento deň je tiež nazývaný pitky. Siedmeho dňa, horiace podobizeň, a to skončilo s karneval. Palacinka kliknutí Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Ona zosmiešňoval a zneužívaných všetkými možnými spôsobmi. Celý týždeň bolo rozhodnuté jazdiť na horu na saniach.

Čo je to vianočné koledy, a stane sa z kalendára a rituálne folklórnym Trojice cyklu jasné. Napríklad Lel z vôle A. N. Ostrovskogo trojice spieva koledy "hrom mrak konspirovat."

Jarné koledy - pošvatky - klikli s kopca a strechy. Takže ľudia rozlúčili s zime aj v lete volal. V pracovnom reťazci Korney Chukovskogo o fly-Tsokotukha mať podobným spôsobom.

Chetochki, chechetochki,
Priviesť na štetec!
Potom kačica,
Blow do potrubia,
šváby -
Bubny!

Koledy sú spojené s prírodným cyklu nadchádzajúce poľnohospodárstva. Ľudové piesne - to vysvetľuje pre bohov. Ľudia volali k silami Matky Zeme, slnečnej energie, vody, dažďa.

Roľníci chceli potomkov dobytka, pohodlný život, produktivita. Zanedbávať obrady v úmysle uraziť osud. Pitka všetky pravidlá stala povinností.

majiteľ Kolyada

Tieto obrady tiekla v prvej orby, aby úrodu, úrodu balíky sena.
Rok čo rok, podľa kalendára ornej práce, roľníci urobil slávnostné tradíciu. Preto sú jednoduché konštrukcie, ľahko zapamätateľné, pretože jeho poetické štruktúry.

Kolyada v nich - postava, ktorá chodí od domu k domu a hľadá svojho pána. Kto bude vládnuť Kolyada, ktorý bude mať prospech z neho a veľa šťastia. Vianočné koledy - stvorenie, ktoré treba skrotiť piesne prosiť o pomoc alebo pre volanie o zodpovednosti výčitiek.