Viete, aký je vzťah medzi spoločnosťou a prírodou?

Vzájomné pôsobenie človeka a životného prostredia v minulom storočí malo jednostranný charakter: ľudia sa veľmi nezaujímali o to, ako nejako doplniť prírodné zdroje. Matka príroda bola mokrá zdravotná sestra, ktorá ich veľkoryso obdarovala, zdanlivo bez toho, aby na oplátku žiadala nič. A zo strany ľudskej spoločnosti, ako posledná možnosť, mohla očakávať len kontemplatívny, poetický postoj. Ale v dvadsiatom prvom storočí musí spoločnosť viac a viac premýšľať o dôsledkoch svojich činov a o vzájomnom vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou.

Čo je to príroda?

S cieľom určiť hlavné črty tohto vzťahu je potrebné jasné pochopenie povahy prírody. Vo filozofii existujú dve najbežnejšie definície tohto pojmu. Prvá hovorí, že príroda nie je nič iné ako kombinácia spontánnych a neporiadnych síl, ktoré existujú nezávisle od ľudskej spoločnosti.

Podľa druhého prístupu predstavuje aj objektívnu nezávislú realitu, ale spĺňa určité zákony a nevyhnutnosť.

Systém názorov na prírodu v raných štádiách vývoja spoločnosti

Treba poznamenať, že rôzne pojmy týkajúce sa podstaty prírody sa vyvinuli spolu s osobou samotnou. Keď bol pred svojimi silami bezbranný, obdaril ju takmer neobmedzenou všemohúcnosťou. Životné prostredie nebolo len chaosom, ktorý sa skladal z neosobných prvkov: bola to materská sestra, ktorá porodila celý život.

Prepojenie človeka, prírody a spoločnosti bolo koncipované v rámci jednoty a harmónie. Tento koncept sa odráža v spisoch starých učencov. Takže filozof starodávneho Grécka Demokritus považoval človeka za zbierku atómov, ktorý odráža systém názorov tej doby.

Potom ľudia ešte nemali prostriedky, ktoré by mohli podmaniť prírodu svojim cieľom. Preto ju považovali za niečo vyššie, obdivovali ju, do istej miery sa dokonca snažili imitovať tieto sily, ktoré majú neobmedzenú moc.

Vzťah k prírode v stredoveku

Hnacou silou, ktorá určovala nielen politický a hospodársky rozvoj spoločnosti v stredoveku, bolo náboženstvo. Viera v nadprirodzené sily Božskej prozreteľnosti určila postoj k prírode. Hlavným cieľom človeka je bojovať so svojou vlastnou hriešnou podstatou - a ako je známe, v mnohých ohľadoch bolo identifikované so slepou a protikladnou mysľou elementárnych síl prírody.

Štúdium materiálneho sveta v stredoveku nebolo podporované. Preto vtedy iba tí najsúpernejší a nezištní myslitelia premýšľali o vzájomnom vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou.

Situácia v renesancii

V období vzrastu záujmu o kultúru a umenie sa príroda začína považovať za zdroj inšpirácie: ľudia si navzájom volajú, aby sa k nemu vrátili pri tvorivých vyhľadávaniach. Úplne nové funkcie sú relevantné pre životné prostredie v 17. a 18. storočí. V tejto chvíli človek začína používať silu svojej mysle na preskúmanie prírodných síl. Teraz ju potrebujú na zvýšenie výrobnej kapacity.

Tieto názory sa odzrkadľujú vo filozofii tej doby v tej dobe: ľudia začínajú novými úvahami o vzájomnom vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou. Teraz je hlavnou úlohou podriadenie spontánnych síl vôle mysle. Takže veľký vedec Francis Bacon povedal, že cieľom pokroku je ľudská moc nad týmito silami.

Čas pamätať na vzťah medzi spoločnosťou a prírodou

Tento postoj prevládal až do polovice minulého storočia. Príroda bola vnímaná len ako zdroj zdrojov. Ale odvtedy ľudia uvedomujú, že ich životy sú priamo závislé od stavu životného prostredia. Takýto názor môže byť vyjadrený jednoduchou vetou: "Zem je náš spoločný domov".

V opačnom prípade nemôžete povedať. Stojaca na pokraji ekologickej katastrofy, človek musí priznať: keď nemá kam ísť do studeného a cudzieho vesmíru. Preto musí rešpektovať svoj domov, berúc do úvahy dôležitosť, ktorú má vzájomná súvislosť medzi prírodou a spoločnosťou.

Hľadanie primeranej rovnováhy

V súčasnosti spoločnosť vážne premýšľa nad svojim vzťahom k prírode. Musí sama určiť ten aspekt, ktorý oddeľuje rozumné využívanie cenných zdrojov a úplné zničenie životného prostredia. Na jednej strane človek potrebuje hmotné zdroje, ktoré poskytuje planéta Zem. Na druhej strane, jeho život závisí od ich bezpečnosti.

Príroda je predmetom ľudskej činnosti. Je to materiál, ktorý spoločnosť potrebuje premeniť na svoje vlastné ciele. Vzťah medzi prírodou a spoločnosťou je podmienený otázkami ľudského prežitia a potrebami spoločnosti.

Ak človek vyčerpá všetky prírodné zdroje, bude to ako stará žena z Puškinovej rozprávky, ktorá sa ukázala byť v rozbitom koryte. Spoločnosť musí pochopiť: ničenie prírody, odsudzuje jej existenciu na zničenie. Po vyčerpaní prírodných zdrojov sa zbavuje materiálneho základu pre výrobu. Vzťah medzi prírodou a spoločnosťou by nemal mať iba povahu spotrebiteľa. Osoba je povinná starať sa o životné prostredie. Tento postoj nevylučuje možnosť estetického a vedeckého prístupu.

Prirodzené a spoločenské v prírode človeka

Problém vzájomnej závislosti človeka od prírodných síl viedol vedcov k štúdiu na nasledujúcu otázku: ak je spoločnosť taká závislá na vonkajších podmienkach prostredia, aký je pomer prírodných a spoločenských v rámci človeka? Tento problém zahŕňal vedcov z rôznych oblastí - od antropológov až po psychológov. V štúdii tohto problému sa jedna časť výskumníkov snažila liečiť človeka ako biologický druh. Druhý šiel do štúdia ľudskej duše.

Osobitný záujem o štúdium otázky - aký je vzťah spoločnosti a prírody - predstavujú názory zakladateľa psychoanalýzy Sigmunda Freuda. Veril, že rozvoj spoločnosti je spôsobený interakciou prírodných biologických síl v osobe, ako aj sociálnymi faktormi, ktoré sa snažia obmedziť účinok týchto síl.

Freudove názory sa stretli so značnou kritikou. Napríklad vedec Erich Fromm veril, že biologické v človeku nie je primárnou silou, ktorá ho tlačí na určité činy. Avšak vo svojich záveroch, ako aj v záveroch iných neo-Freudovcov, bol biologický prístup.

Anglický vedec G. Spencer vyvinul takzvanú organickú teóriu. Podľa nej v mnohých ohľadoch bol vysvetlený vzťah medzi prírodou a spoločnosťou. Podľa názorov spoločnosti Spencer má spoločnosť rovnaké vlastnosti ako biologický organizmus.

Takže na začiatku nového tisícročia človek čelil voľbe: pokračovať v ničení životného prostredia alebo zvoliť iné spôsoby, ktoré nezanedbávajú otázku, aký je vzťah medzi spoločnosťou a prírodou. Život na planéte Zem bude do značnej miery závisieť od tejto voľby.