Transbaikalian kozáky: história, tradície, zvyky, život a spôsob života

Transbaikálne kozaje - samurajská búrka - boli na najvzdialenejších hraniciach vlasti stĺpom poriadku a štátnosti. Mimoriadne odvážne, rozhodné a silné tréningy vždy úspešne odolali najlepším jednotkám nepriateľa.

príbeh

Transbaikálne kozáky sa objavili po prvýkrát v štyridsiatych rokoch osemnásteho storočia, keď sa Don a Orenburg dobrovoľne presťahovali k zatiaľ nerozvinutým novým ruským krajinám. Tu štát otvoril veľké príležitosti pre rozvoj minerálov, ktorých počet porodil legendy. Hranice s východnými a nie veľmi pokojnými susedmi museli byť strážené a je nepravdepodobné, že by niekto mohol robiť lepšie ako trans-baikálske kozáky.

Okrem neustálej a ostražitej kontroly nad miestnym obyvateľstvom - Buryatovci, v ktorom ešte stále zúrila krv Džingischána, bola pre Tungusa nevyhnutná, ktorá tiež príliš nevedela novým prívržencom. Transbaikalian Cossacks pokračovali ako obušok. Išlo o ich sily, ktoré boli spojené s ríšou Uralmi, Orenburgom a Sibírmi. Ostrogy na Angare a Lene boli položené kozákovými divíziami Perfiliev a Beketov atamans, a medzi prvými prieskumníkmi stále ctí národného hrdinu, kozáka navigátora Semyona Dezhneva.

Prvé cesty

Prvým, kto dosiahne jazero Bajkal, bol Kurbat Ivanov so svojimi kozákmi. Potom sa začalo všadeprítomné usadzovanie Transbaikalu, boli založené priateľské vzťahy s domorodcami a posilňované, a učili sa a dokonca aj do zloženia svojich vojsk. Transbeikálne kozáky, ktorých história pochádza z kampane Erofey Pavloviča Chabarova (1649), priložila Amurskú oblasť k Rusku a v roku 1653 bolo postavené väzenie Chita, budúce hlavné mesto trans-bajkalských kozákov. Meno Pavla Beketova, kozáka, ktorý položil mesto Chita, je dnes známy. Rusko vyrastalo s novými územiami, mimoriadne bohatými, krásnymi a užitočnými.

Aby sa kozáci mohli pohybovať ďalej na východ, takáto pevnosť na jazere Bajkal bola jednoducho potrebná. Novo prisťahovalci boli asimilovaní, bol upravený život a život trans-bajkalských kozákov, boli zorganizované nové kozácke pluky, ktoré sa v polovici osemnásteho storočia stali hraničnou strážou. Mimochodom, Buryatovia vďaka svojmu odporu priniesli slávu svojej vlasti, keďže mnohé pluky boli vytvorené a vycvičené špeciálne na posilnenie hraničnej kontroly. Napriek tomu, že s Mongolskom neexistovali žiadne oficiálne hranice a Manchúria vo všeobecnosti nepotkala vzhľad Rusov na týchto miestach, práve naopak, takýto krok bol jednoducho potrebný. Takže to bolo vytvorené plnohodnotné a pre tie časy bezprecedentné kvality kozáckej armády.

ambit

Na začiatku devätnásteho storočia pozdĺž východnej hranice sa už vytvorila dlhá línia opevnených pevností (väznice) postavených kozákmi. V popredí boli strážne veže tradične obrovské - strážca, kde bolo niekoľko kozáckych kozákov nepretržite a nepretržite. Taktiež každé pohraničné mesto poslalo na pohorie a prieskum stepníc - oddelenie dvadsaťpäť až sto kozákov.

To znamená, že kozáci Trans-Baikal Territory vytvorili mobilnú hranicu. Varovala pred nepriateľom a bola schopná sama odmietnuť nepriateľa. Na takejto dlhej hraničnej línii však bolo ešte málo kozákov. A potom cisár presúva veľa "chôdze ľudí" na východné hranice pre vykonávanie hraničnej služby. Počet kozákov v Transbaikalii sa dramaticky zvýšil. Potom oficiálne uznanie trans-bajkalskej kozáckej armády prišlo v marci 1871.

generálny guvernér

Táto metóda ochrany východných hraníc NN Muraviev prišla s plánom na vytvorenie kozáckej armády a cár a minister vojny dobrovoľne schválili túto prácu. Na okraji obrovskej krajiny vznikla silná armáda, ktorá by mohla konkurovať nepriateľom. Zahŕňali nielen Don a sibírske kozáky, ale aj formácie Buryat a Tungus. Vidiecke obyvateľstvo Transbaikaly sa tiež zvýšilo.

Sila vojsk dosiahla osemnásť tisíc mužov, z ktorých každý začal slúžiť sedemnásť, a zažil si zaslúžený odpočinok až za päťdesiat osem rokov. Celý jeho život súvisel s ochranou hraníc. Tu, v závislosti od služby, vznikali tradície trans-bajkalských kozákov, pretože celý ich život, ich výchova a samotná smrť boli spojené s ochranou štátu. Po roku 1866 sa stanovený služobný pomer znížil na dvadsaťdva rokov, zatiaľ čo charta armády bola presnou kópiou charty dánskej armády.

Úlohy a porážky

Žiaden vojenský konflikt už mnoho desaťročí nebol bez účasti trans-bajkalských kozákov. Čínska kampaň - boli prvými, ktorí vstúpili do Pekingu. Bitky v Mukden a Port Arthur - o statečných kozákoch spievajú piesne až doteraz. Ako rusko-japonská vojna, tak prvá svetová vojna sprevádzali legendy o sile, vytrvalosti a zúfalom odvaze transbaikálnych vojakov. Kostým Trans-Baikal kozáka - tmavozelená uniforma a žlté pruhy - vystrašili japonského samuraja a ak ich počet neprekročil kozáka viac ako päťkrát, neodvážili sa zaútočiť. Áno, a čoraz viac čísel stratil.

Do roku 1917 kozácká armáda za Bajkalom už mala 260 000 ľudí. Tam bolo 12 veľkých dedín, 69 fariem a 15 osád. Bránili caru už niekoľko storočí, slúžili mu verne a pravdivo na poslednú kvapku krvi, preto neprijali revolúciu a rozhodne bojovali v občianskej vojne s červenou armádou. Toto bolo prvýkrát, keď nezískali, pretože ich príčina nebola správna. Takže v čínskom Harbinu vznikla najväčšia kolónia, ktorú vytvorili trans-bajkalskí kozáči, stláčaní z územia Ruska.

cudzina

Samozrejme, že nie všetci trans-bajkalskí kozáci bojovali proti novej sovietskej moci, tam boli tí, ktorí podporovali Červených. Ale napriek tomu sa väčšina z nich dostala pod vedenie baróna Ungera a Atana Semyonova a nakoniec skončila v Číne. A tu v roku 1920 boli všetky kozácké armády likvidované sovietským režimom, to znamená, že sa rozpustili. V Mančúrii spolu so svojimi rodinami mohli odísť iba asi pätnásť percent z trans-bajkalských kozákov, kde vytvorili tri rieky - počet stanít.

Z Číny už nejaký čas narušili sovietske hraničné nájazdy, ale uvedomili si, že je zbytočná a uzavretá. Oni žili svoje tradície, svoj spôsob života až do roku 1945, keď sovietska armáda začala útok proti Manchúrii. Bolo to najúžasnejšie obdobie, kedy sa kozackí trans-bajálskí vojaci rozpadli slávou a úplne sa rozpadli. Niektorí emigrovali ďalej - do Austrálie - a usadili sa v Queenslande, niektorí sa vrátili do svojej vlasti, ale nie do Transbaikaly a do Kazachstanu, kde ich identifikovali. Potomkovia zmiešaných manželstiev z Číny neopustili.

spiatočný

Hlavným mestom trans-bajkalskej kozáckej armády bola vždy Chita. Pred niekoľkými rokmi tu bola otvorená pomník Petera Beketova, kozáka, zakladateľa tohto mesta. História sa postupne obnovuje, život a tradície trans-bajkalských kozákov sa vracajú. Stratené vedomosti sú zhromažďované zrnami - podľa starých fotografií, listov, denníkov a iných dokumentov.

Vyššie môžete vidieť fotografiu prvého Verhneudinského pluku, ktorý bol súčasťou kozáckej armády. V čase streľby bol pluk v dlhej dvojročnej služobnej ceste v Mongolsku, kde nastala revolúcia v roku 1911. Teraz vieme, že kozáci to podporovali, zablokovali čínske vojská, hliadli komunikáciu a samozrejme, ako vždy, bojovali. Mongolská kampaň je dosť málo známa. Toto je viac než iné, ktoré sa v tom čase spomínali, a to ani ataman, ale kozák Semenov, ktorý si osobne pripisoval väčšinu svojich víťazstiev.

A boli ľudia s oveľa vyšším letom - dokonca aj budúcimi bielymi generálmi. Napríklad na fotografii vyššie - GA Verzhbitsky, ktorý sa podaril rýchly útok na impregnovanú pevnosť Číny - Sharasume.

tradícia

Cossackské pravidlo bolo vždy vojenské, aj napriek tomu, že poľnohospodárstvo, chov dobytka a rôzne remeslá boli špeciálne vyvinuté vo všetkých vojenských osadách . Skutočná služba určovala život a zvyšok kozákovho života, bez ohľadu na jeho postavenie v armáde. Podzim sa konal v teréne, v zime tam bol bojový tréning, charty boli opakované. Napriek tomu sa útlak a nedostatok práv v kozáci prakticky nikdy nestretli, tu tu bola najväčšia verejná spravodlivosť. Prekonali krajinu, a preto sa považovali za oprávnené vlastniť ju.

Muži dokonca išli do polníckej práce, lovu a rybolovu, aby mohli ísť ozbrojení, akoby do vojny: kočovné kmene neinformovali o útokoch. Z plienok sme sa naučili jazdiť na koni a ruky detí, dokonca aj dievčat. Ženy, ktoré zostali v pevnosti, keď celá mužská populácia bola vo vojne, opakovane úspešne odpudzovala nálety zo zahraničia. Rovnosť v kozáci bola vždy. Tradične boli vedúce pozície vybrané ľuďmi, ktorí sú inteligentní, talentovaní a majú veľké osobné zásluhy. Šľachta, bohatstvo, pôvod nehrá vo voľbách žiadnu úlohu. A poslušnosť atamanov a rozhodnutí kozačského kruhu je nepochybne všetko: od malých až po veľké.

viera

Klérus bol tiež voliteľný - od najrešpektovanejších a najvzácnejších ľudí. Kňaz bol učiteľ pre všetkých a jeho rada bola vždy nasledovaná. Kozáci boli pre tieto časy najsilnejšími ľuďmi napriek tomu, že oni sami sú hlboko, dokonca horlivo oddaní pravoslávnosti. Tolerancia bola spôsobená tým, že v kozačskej armády vždy existovali starí veriaci, budhisti a muhammadčania.

Časť koristi bola určená pre cirkev. Chrámy boli vždy veľkoryso odstránené zo striebra, zlata, drahých bannerov a náradia. Životní kozáci chápali ako službu Bohu a vlasti, pretože nikdy neslúžili. Akákoľvek práca bola vykonaná bezchybne.

Práva a povinnosti

Clá v kozáci sú také, že žena tam má rešpekt a rešpekt (a práva) rovnako ako muži. Ak hovorí kozák so ženou v pokročilom veku, mal by stáť a nesedieť. Kozáci sa nikdy nezasahovali do záležitostí žien, ale vždy strážili svoje manželky, obhajovali a obhajovali svoju dôstojnosť a česť. Preto bola zabezpečená budúcnosť celého ľudu. Kozáci môžu byť zastúpení ich otcom, manželom, bratom, synom, kmotom.

Ak je kozácká žena vdovou alebo jedinou ženou, je osobne chránená atamanom. Okrem toho si mohla vybrať svojho kandidáta. V každom prípade by ste ho mali vždy vypočuť a pomôcť. Každý kozák by mal dodržiavať morálku: ctiť všetkých starých ľudí ako vlastného otca a matku a každej Kazachkovej - ako jeho sestru, každého kozáka - ako svojho vlastného bratov, každého dieťaťa - ako jeho vlastné. Manželstvo za kozáka je posvätné. Toto je kresťanská sviatosť, svätyňa. Nikto nemohol zasahovať do života rodiny bez pozvania alebo žiadosti. Hlavná zodpovednosť za všetko, čo sa deje v rodine, znáša človek.

život

Transbaikálne kozácky boli iste takmer úplne rovnaké: červený roh s ikonami, rohový stôl, na ktorom leží Biblia vedľa klobúka a sviečok. Niekedy v okolí bola pýcha rodiny - gramofón alebo klavír. Na stene - vždy nádherne zastrčené posteľ, staré, so vzormi, na ktorých ešte odpočívali starodávni. Zvláštnou pýchou kozákov je vzorovaný pohľad na posteľ, krajkové vyšívané obliečky na vankúše na mnohých vankúšoch.

Predtým, ako posteľ zvyčajne pozastaví. Neďaleko je obrovská truhlica, kde ukladáte dievčenskú dievčinu, rovnako ako pokladnicu, vždy pripravenú na vojnu alebo službu. Na stenách je veľa výšiviek, portrétov a fotografií. V kuchynskom kúpeli sú čisté jedlá, žehličky, samovary, malty, džbány. Lavička s kbelíkmi na vodu. Snehovo-biely sporák so všetkými atribútmi - palice a liatina.

Zloženie trans-bajkalských kozákov

Na samom začiatku tu boli prítomné aj vojenské formácie Evenki (Tungus). Sily boli rozdelené takto: troch koňských regimentov a troch nohových brigád (od prvého do tretieho - ruských plukov, štvrtý - Tungus, piaty a šiesty - Buryat), strážili hranice a vykonávali vnútornú službu, a keď v roku 1854 bola zhotovená zliatina pozdĺž rieky Amur a boli zriadené hraničné priechody Na zvyšku hranice sa objavila armáda Amur kozáka. Pre jednu Transbaikalovú bola táto hranica príliš veľká.

Na konci devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia vystavili transbaikálov na mierový čas stráže pol sto štyroch kavalierových regimentov a dve delostrelecké batérie. Vojna potrebovala viac: namontovali deväť plukov, tri náhradné stovky a štyri delostrelecké batérie okrem vyššie uvedených. Z kozáckeho obyvateľstva v 265 tisíc službe prepravovalo viac ako štrnásť tisíc ľudí.

prítomný

Pri prestavbe začali trans-baikáloví kozákovi oživenie: v Moskve sa v roku 1990 zvolal veľký kozáci kruh, kde sa rozhodlo o rekonštrukcii trans-bajkalských kozákov. Doslova o rok neskôr sa stalo až do organizácie súboru. Nazýva sa to "transbaikálne kozáky". Ataman bol zvolený v Chite, Sergej Bobrov sa stal ich v roku 2010 . A v roku 2011 sa oslavovalo 160. výročie objavenia kozákov po jazere Bajkal.

Hymna Trans-Baikal kozákov zostala takmer rovnaká, v ňom sa oslavuje rodné mesto Zabaikal, ktoré sa nevyzdáva svojim klobúkom pred jednou nepriateľskou silou, slnečné lúče, ktoré je veľmi poeticky prišité do modrej Bajkal ako kozásková lampa (žltá), spieva aj o láske k Rusku, spomienku na jej predkov ,