Platónov dialóg "sviatok": zhrnutie. "Sviatok" Plato: Analýza

V tomto článku sa budeme zaoberať dialóg "sviatok", budú prezentovať svoje zhrnutie. "PIR" Plato sa odkazuje na žánrové Symposion (prandiální konverzáciou). Počiatky tohto žánru v literatúre starovekého Grécka dlho pred narodením filozofa. Počas trójskej vojny, napríklad Homérovej hrdinovia jesť, piť a byť "vzájomná konverzácie", ako je popísané v "Ilias". A v "Odyssey" putovanie hlavného hrdinu diela sú zastúpené s pomocou svojho vlastného príbehu o ne o sviatku Alcinous, kráľ Phaeacians. Popis sviatku uskutočnenej Xenophanes - básnik a filozof - v jeho elegie, bol tiež učebnice.

Význam mena dialógu

Hostia si po ťažkom jedle, obrátil sa k vine. To je dôvod, prečo slovo "sympózium" je používaný odkazovať sa na slovo "sviatok", v preklade ako "zdieľanie niečo na pitie." V Gréci, meno Platónovej "Symposium" tiež znie ako "Sympózium". Konverzácia helénskej intelektuálov pre pohárom vína sa často apeloval na estetických, etických a filozofických tém. Titulná "sviatok", filozofický dialóg, tiež vytvoril Xenofon slávny súčasník Platóna a jeho priateľa.

Hlavnou témou a myšlienka

Aká je myšlienka autorovho? Krátko skúmať produkt pred odoslaním jeho zhrnutie. "Banquet" Platóna - dialóg, ktorého hlavnou témou, ktoré - úvaha o láske a požehnanie. Podľa niektorých dôkazov, v dávnych dobách to malo podtitul "prejavoch lásky", "na dobré" a ďalšie. Nemôžeme presne povedať, kedy bol tento kus napísaný. Predpokladá sa, že sa s najväčšou pravdepodobnosťou jeho datovania - 379 pred naším letopočtom. e.

Platonická filozofia dlho pred založením dialógu predložila doktrínu myšlienok. Plato bolo celkom jednoduché vysvetliť, čo je podstatou materiálnych vecí. Je oveľa ťažšie formulovať myšlienku ľudskej duše. Kniha "sviatok" (Platón), ktorého zhrnutie nás zaujíma, len venované objasnenie tohto problému. Filozof sa domnieva, že idea ľudskej duše - vo večnom hľadaní dobra a krásy, lásky upozorniť na ne. Záverečné analýzy Platónovej dialógu "sviatok", berieme na vedomie, že sa skladá z krátkeho úvodu a záveru, rovnako ako vystúpenie siedmich členov hodovania, s ktorého pomocou odhaľuje hlavnú myšlienku.

vstup

Plato, v úvode svojho dialógu Apollodorus opisuje stretnutie s Glaukón. Posledné Apollodorus požiadal hovoriť o sviatku, ktorý dostal asi pred 15 rokmi v dome básnika Agathon. V tomto sviatku sa hovorilo o láske. Apollodorus hovorí, že sa nezúčastnila, ale môže odovzdať dialógy, ktoré sa konali tam so slovami Aristodemus, jeden z účastníkov.

Vedľa Apollodorus povie, ako Aristodemus náhodne stretol s Socrates na ulici. Filozof išiel na večeru Agathon a rozhodla sa ho pozvať ďalej. Pausanias, jeden z prítomných na slávnosti, po začatí pozvaných účastníkov, aby reč na počesť boha lásky Eros.

to Phaedra

Vo svojom prejave uviedol, že Phaedrus Eros, podľa uistenia Parmenide a Hesiod - najstarší z bohov. Nemá ani rodičia. Sila poďme Eros nie je porovnateľná s akoukoľvek inou. Milovník neopustí predmet vášne svojmu osudu, obľúbený ušľachtilý, že je venovaná milujúci.

to Pausanias

Upozornil na to, že to nie je vždy láska zaujímavosťou je úžasný. To môže byť špinavý. Pausanias tvrdí, že existujú dva Eros, ako bohyňa Afrodity, ktorý mnohí uznávajú svojou matkou a dvoma. Celestial Aphrodite - najstarší z nich, je dcérou Uránu. Mladší (Aphrodite záležitosť) - dcéra Dia a Dione. Preto existujú dve Aeros - vulgárne a nebeské -, ktoré sú veľmi odlišné od seba navzájom.

Noble nebeské lásky - pocit človeka, ktorý múdrejší a krásne ženy. Taká láska nemožno nazvať povrchné chtíč. Je to ušľachtilý a hodný pocit. Ten, kto to vzťahuje, všetko je dovolené, ale iba v mysli a duše, kvôli dokonalosti a múdrosti, a nie kvôli tela. Takáto osoba sa dopustí nesebecké činy.

to Eriksimaha

Budúci legrační epizóda opisuje Plato ( "sviatok"). Stručný obsah jeho nasledovania. Obrátiť hovoriť po Pausanias musel ísť do Aristofanés slávnych komikov. Avšak, on bol veľmi opitý a nemal zvládnuť škytavku. Slovo bolo podaných Eriksimahu lekára.

Vo svojom prejave uviedol, že nielen v osobe žije Eros. Je to aj v celej prírode. Skutočnosť, že existujú dva Eros, ani nutné, pretože podstatou života je udržiavať zmysel pre harmóniu v. To isté možno povedať o medicíne. V jej úlohou lekára je zabezpečiť rovnováhu zdravé a choré začala. To isté možno povedať o hudbe a jej harmóniu rytmu a zvuku. To isté platí aj počasie. Rôzne prírodné sily (vlhkosť a suchosť, chladu a tepla) len, aby hojný rok, keď "zlúčenie" (v akt lásky) navzájom "harmonické" a "uvážlivo." Dokonca aj veštenie a obeť - pôsobí harmonické spojenie bohov a ľudí.

to Aristophanes

Medzitým čkanie Aristophanes prejde, a berie na podlahu. Ďalej opisuje reči Plato ( "sviatok"). Zhrnutie slov komédia príde na zápis je na mýtu, že ľudia, ktorí obývali Zem v dávnych dobách boli obojpohlavné - žien i mužov. Mali 4 ruky a nohy, 2 osoby, ktorý vyzeral v opačných smeroch, 2 páry uší, a tak ďalej. D. Keď muž v zhone, sa pohol, otáčajúce sa koleso na 8 končatín.

Vzhľadom k tomu, hermafroditických boli veľmi silné a neznášal rozhorčenie Zeus, ktorý velil Apollo znížiť na 2 polovice každého z nich. Dámska a pánska polovica boli rozptýlené na zem. Avšak spomienka na predchádzajúcu oznámenie vyvolalo túžbu ľudí pozerať sa navzájom s cieľom obnoviť svoju niekdajšiu plnosti.

Aristophanes k záveru, že Eros - túžba polovice k sebe obnoviť pôvodnú povahu a ich integritu. To je však možné iba v prípade, že uctievajú bohov, ako keby bohovia sú schopní znížiť skazenosť ľudí do ešte menších kusov.

Pristúpime k Agathona reči a prezentovať svoje zhrnutie. "Sviatok" Platóna - dialóg, ktorá sa koná v dome tejto konkrétnej osoby.

to Agathon

Prejav na bankete po Aristofana drží básnik Agathon, majiteľ domu. S poetickým horlivosťou vyzdvihuje Eros nasledovné vlastnosti: pružnosť tela, nehy, večnej mladosti. Podľa Agathon, boh lásky nebude tolerovať žiadne násilie spôsobené ich vášeň. Pocit hrubosť v niečí mysli, keď ju opustí navždy. Eros dáva odvahu, opatrnosť, spravodlivosť, múdrosť, človeče. Agathon verí, že láska - najviac zaslúžia vodcov. Že všetci ľudia ho mali nasledovať.

to Socrates

Kniha "sviatok" (Platón), snáď najzaujímavejšie je reč Socrates. Slová, ktoré vyslovil Agathon, vyvolal silnú reakciu publika. Socrates tiež chváli ju, ale tak, že jeho reč je zachytená a zdržanlivý rozpor básnika. Filozof ironicky poznamenáva, že velebenie - prisudzovanie svoj predmet jedno obrovské množstvo vynikajúcich kvalít, nie premýšľať o tom, že to, či objekt nimi, alebo nie. Filozof tvrdí, že má v úmysle hovoriť iba pravdu o Eros.

Socrates, vo svojom prejave na rezort akušérství - dialektickej metódy, zvýhodnený nimi. Autor popisuje, ako v dialógu s Agathona a pýtať sa šikovne prepojené, filozof postupne nútiť partnera, aby sa vzdal to, čo práve povedal.

Sokrates hovorí, že láska - vriacej túžbu človeka k ničomu. Avšak túži možné len vtedy, ak budete mať túto potrebu. Je nevyhnutné, aby, ktorý nie je v seba samého. Vzhľadom k tomu, Eros - z lásky k dobru a kráse, potom z toho vyplýva, že je zbavený dobra a krásy. To však neznamená, že tento boh je škaredé a nahnevaný, pretože nevyhnutne vlastné príťažlivosť k dobrej. Skôr Eros je niekde medzi týmito dvoma extrémami. Nemá plnosť života, takže to inklinuje k tomu. A či nemá túto úplnosť, to nemožno nazvať a Bohom. Tak genius lásky - je to niekde medzi smrteľníka a nesmrteľné bytosti. Pobyt medzi bohmi a ľuďmi, Eros sa viaže na božskej prirodzenosti ľudstva.

Socrates ďalej rozpráva mýtus o tom, ako sa tento Boh koncipovaná. Stalo sa tak na narodeninovej party v záhrade Zeus Aphrodite. Koncepcia sa zúčastnil boha Poros (bohatstva), zaspáva na opojné nektáru; a chudobný spev (chudoba). Eros, sa narodil z tohto spojenia, zlá, hrubý a škaredý, ako matka. Avšak, on ašpiruje na plnosti, zdokonaliť a krásne, vďaka vlastnostiam svojho otca. Eros sa zaviazala ku všetkým druhom dobrými vlastnosťami, a to nielen pre krásu, ale tiež k hrdinstvu a odvahy. Hľadá sa múdrosti, a preto venuje svoj život filozofiu, pobyt uprostred medzi nevedomosti a múdrosti. Koniec koncov, keď Eros bol schopný sa naučiť podstatu života, začnú ju dedične, a tým prestala usilovať o to, podľa Sokrata.

Erotické hierarchie opísal im pokračuje Plato "PIR" dialóg. Filozofia Sokrata o láske vyvinie do celého systému. Má prejav tohto pocitu rastúce svoje duchovné kvality. Zamilovanosť iba v tele, získame nejaký čas predstavu o kráse, ktorá združuje všetky krásne telo do jednej lákavé charakteru. Avšak, cez to, kto sa postupne začína milovať viac, než duše, nie tela. Takže tam je obraz krásne duše. Dôvod (čím vyššia časť nášho bytia) po chvíli kvôli tomuto ťahu sa smäd pre vedu a múdrosti. Z jednotlivých vied osoby potom sa presunie k myšlienke krásny, čo je hranica túžby všetkých ľudí.

it Alcibiades

Budeme aj naďalej popisovať Platův "sviatok" dialóg, ktorého zhrnutie je uvedený v revízii. Ďalej sa autor hovorí o tom, ako hostina Alcibiades praskne. Je opitý, to je obklopený davom Hodokvasu. Hostia na slávnosti takmer nemožné vysvetliť podstatu Alcibiades konverzácií. Bol vyzvaný, aby vyjadril svoj názor na Eros. Avšak, čítanie obsahu reči predchádzajúce rečník, on úplne súhlasil s ním. Podľa jeho slov nedostane ďalší vývoj tému lásky v Platónovej "sviatok" prácu. Vzhľadom k tomu nemal čo dodať o Eros, Alcibiades rozhodne predniesť reč na počesť veľkého filozofa Socrates.

Porovnáva filozof vyzerá so silnými (spoločníci Dionýza) az Marsu, škaredé satyr. Avšak, Alcibiades hovorí, že keď počúva Sokrata, jeho srdce bije silnejšie, ale preto, že jeho oči roniť slzy. To isté sa stane s mnohými inými ľuďmi. Socrates robí jeho prejavy žiť nový život a vyhnúť sa nehodné činy. Božská slová filozofa možno nájsť odpovede na všetky otázky, ktoré ľudí, ktorí túžia, aby sa dosiahlo čo najvyššie šľachty.

Nepoškvrnený a správanie Socrates. Alcibiades zúčastnil s ním vo vojenskej ťahanie, a bol odbitý hrdinstvo filozofa a jeho veľkú fyzickú výdrž. Socrates v akcii zachránil život, a potom skromne odmietol ocenenie za to. Tento muž nie je ako ostatní ľudia, obaja staroveký a moderné.

Plato, podal vo svojej práci, Alcibiades, nás vedie k presvedčeniu, že je v Socrates stelesňuje vlastnosti ďalej len "bezdomovci", "nie topánka", "hrubý", "škaredé", "chudobný", ale neoddeliteľná od úsilia o "dokonalej "a" krásny "genius. Na tomto konci filozofické argumentácie v Platónovej dialógu "sviatok", stručné prerozprávanie analýzy a prehľad, ktoré sú opísané v tomto článku. Zostáva len popísať koniec práce.

záver

Po prejave Alkivida predstavuje malý objem záveru, ktorý ukončí Plato "PIR" dialóg. Súhrn je malý záujem, pokiaľ ide o filozofiu. Rozpráva, ako sa hostia hodujú postupne rozchádzajú. Tým končí naše zhrnutie vyššie. "Banquet" Plato - dielo, ktoré sa dnes obracia mnoho filozofov.