Náuka o biosfére: Zdroje

Takmer každý vzdelaný človek, bez ohľadu na to, či on alebo jeho úsilie, počul zvuk trochu záhadné slovo "Noosféra" v akejkoľvek oblasti spoločenskej činnosti. To je považované za zvláštne novosti XX storočia, ako je evolučná teória bola v minulom storočí. Skúsime to znova k pochopeniu tohto poluzagadochnoy predstavu o tom, čo sa zdá k náuke o biosfére a noosphere, tak úzko spojená s menom vedeckého a filozofického dedičstva Vernadsky.

Po prvé, vieme presne rok jeho narodenia a jeho priamym autorom.

Späť v roku 1875, termín "biosféra" bola prvýkrát predstavená vo vedeckej revolúcie rakúskeho geológa Eduard Zyuss. Ale nemal definovať pojem, ktorý nie je určený vedeckú objektivitu, takže dosť dlho bolo použité slovo "biosféra" v rôznych významoch.

Prvýkrát bola táto kategória používajú ako veda v stenách College de France - preslávené parížskej vzdelávacie inštitúcie, ktorá je známa pre intelektuálnu úroveň výučby, prednášok v roku 1927. Autorom termínu bol filozof a matematik Eduard Lerum. Je zaujímavé, že spoluautorom na Noosféra koncepcia bola uznaná a spolupracovník Le Roy - Per Teyyar de Chardin. Ale tieto dva vedci priamo posielať svojich poslucháčov a čitateľov, aby biosféry ruský vedec Vladimir Vernadsky, ktorý dal jeho prednášky na Sorbone.

Vladimir Ivanovič, formuloval doktrínu biosféry pokračoval odrazy na základe bio-geochemický prístupu k nej. Od 30. rokov dvadsiateho storočia s myšlienkou noosphere zmenší všetku moc optimistický výhľad vedca.

Ale späť včas k počiatkom, k Le Roy a Teilharda de Chardin. Čo je podstatou ich myšlienok? Vznik ľudského druhu v rade vzostupnej podobe znamená, že si myslia, že vývoj pokračuje použiť iné prostriedky, a to výhradne duševné vlastnosti. Vedci tvrdia, že evolúcia sa v ľudskej podobe vytvoril úplne nový spôsob vývoja vlastného - špeciálna duchovné a psychické schopnosti, ako prvý v prírode neexistuje vôbec. Chardin sám definované a charakteristické vlastnosti tohto javu - ľudský: prítomnosť reflexné inteligencie, sebauvedomenie a schopnosti, takže spoznať sám seba len preto, aby kreatívne hrať všetky formy života.

V neskoršej práci, "Miesto človeka v prírode," uvažoval otázku pôvodu a život a svoje podstate stavia ľudí vo všeobecnom rozsahu vesmírneho procesu zložitosti veci.

Zaujímavé je, že mladý Vladimir, ešte ako študent, napísal vo svojom denníku skvelý nápad, čo vedie k náuke biosféry na filozofické situáciu. Najmä tvrdil, že história Zeme v planetárnom skúmanie môže byť písaný ako históriu zmien hmoty. V tomto prípade sa všetky tieto zmeny sa nevyskytujú spontánne a náhodne, ale na základe úplne jasné vzoru univerzálne úrovni.

V tomto vyhlásení, autor náuky o biosfére vedie k záveru, že tam, kde sa deje sa zdá "mŕtvy", je to naozaj nie je mŕtvy, ale iba "dozhiznenna" život v ňom existuje potenciál. Tento jav Vernadsky nazýva hominizace, druh planetárny evolúcia skok na kozmickej úrovni, ako pre obnovenie (vitalizácii) hmoty. Stručne povedané, táto teória biosféry, s ohľadom na vznik človeka, ani viac ani menej, čo je skutočnosť ďalej kvalitatívne nový nasadenie samotnej biosféry, a následne s ňou aj celý vesmírny proces. Spojené týmto spôsobom s evolučnej sekvenciu života, človek je však originálny celok. Na základe tejto práce, tvorcovia a stúpenci učenia noosphere majú tendenciu sa domnievať, že osoba nie je jediné reprezentatívne druhy, a nie "korunové" prírody, ale iba reprezentatívne nového poriadku skutočnosti, ktoré vo vzťahu k biosfére pôsobí ako nezávislý nový "gule".

Gomizatsiya je metóda, ktorú nové a rozvíjajúce sa služby, postupne stúpa nad zvierat biosféry.

Nachádza svoj čas ľudskej sféry, charakterizované vlastnosťami reflexie, schopnosť jedinca k slobodnej a vedomej voľby a kreativitu. Ide o oblasť rozumu - za Noosféra. To znamená, že pohyb myslenie Vernadsky vidíme túžbu podriadiť sa učenie biosféry ako predbežná štúdia teórie javov vyššieho rádu - na Noosféra teórie.