Kláštorná poradí. Mníšskych rádov stredoveku

História náboženstvo nám hovorí o duchovnom hľadaní rôznych národov v priebehu vekov. Viera bola vždy spoločníkom človeka, to dávalo zmysel jeho životu a motivovaní nielen na pokrok v domácej, ale aj v pozemskom víťazstvo. Ľudia boli známi - sociálne bytosti, a preto sa často snažia nájsť podobne zmýšľajúcimi ľuďmi a vytvoriť úniu, ktorý by bol spoločne presunúť do cieľa. Príkladom takejto komunity sú kláštorné rády, ktorý zahŕňal bratov rovnaké viery, spoločné pochopenie toho, ako implementovať zmluvách mentorov v živote.

egyptské pustovníci

Mníšstva vznikali nie v Európe, to má svoj pôvod v rozsiahlych púšťach Egypta. Tu v IV storočí pustovníci, ktorí snažil nadviazať kontakt s duchovnými ideálmi na samote od sveta so svojimi vášňami a márnosť. Nájsť žiadne miesto medzi ľuďmi, išli do púšte, žije pod holým nebom alebo v troskách niektorých stavieb. Často sa k nim pripojilo nasledovníkov. Spoločne opracované, kázal, modlil sa.

Mnísi vo svete boli zamestnanci rôznych profesií a každý priniesol niečo iné ku komunite. V roku 328 Pahomiy Veliky, ktorý bol kedysi vojakom, rozhodol usporiadať život bratov a založil kláštor, v ktorých sú uvedené činnosti regulované zákonom. Čoskoro sa začali objavovať podobné združenia v okolí.

svetlo znalostí

V roku 375 nl Vasilija Veliky usporiadala prvé veľké kláštorné spoločenstvo. Od tej doby, história náboženstva začala prúdiť v inom smere: bratia spolu nielen modlil a naučil duchovné zákony, ale študovali svet porozumenie prírode, filozofických aspektoch života. Vďaka úsiliu mníchov prostredníctvom temna stredovekej minulého múdrosti a poznania ľudstva, nestratil v minulosti.

Čítanie a zlepšenie v oblasti vedy je zodpovednosťou novicov a kláštor Monte Cassino, založený Benedikt z Nursie, je považovaný za otca mníšstva v západnej Európe.

benediktínske

530 za rok sa považuje deň, keď prvý rehoľný poriadok. Benedict bol známy pre jeho askézy, a okolo nej rýchlo vytvorila skupinu nasledovníkov. Boli medzi prvými benediktíni ako to bolo volané na počesť svojho vodcu.

Život a dielo bratov bola vykonaná v súlade s charte, ktoré Benedikt z Nursie. Mnísi nemôže zmeniť miesto poskytovania služieb, vlastniť majetok a úplne podliehali opáta. Nariadenie predpisuje vo svojich modlitbách sedemkrát za deň, kontinuálne fyzická práca, prerušované doby odpočinku. Charta definuje jedla a modlitby, trest za nevinného, ale sú nevyhnutné pre čítanie knihy.

štruktúra kláštora

Následne, mnoho náboženských rádov stredoveku bolo postavené na základe benediktínskeho štatútu. Udržiavané a vnútorné hierarchie. Hlava opát bol vybraný zo mníchmi a Bishop žiada. Stal sa predstaviteľom života kláštora na svete, čo vedie bratia za pomoci niekoľkých asistentov. Benediktíni majú plne boli a pokorne počúvať opáta.

Obyvatelia kláštora boli rozdelené do skupín po desiatich, ktoré boli v čele dekanov. Abbot Pred (asistent), aby monitoroval dodržiavanie zákona, ale dôležité rozhodnutia po stretnutí všetkých bratov dohromady.

tvorenie

Benediktíni nielenže sa stal asistentom cirkvi v novej evanjelizácii národov. V skutočnosti je to vďaka nim, že teraz vieme o obsahu mnohých starovekých rukopisov a rukopisov. Mnísi boli zapojení do prepisovanie kníh, pamiatkovej starostlivosti filozofického myslenia minulosti.

Bolo to povinné vzdelávanie vo veku od siedmich. Počet objektov súčasťou hudby, astronómia, aritmetika, rétorike a gramatiku. Benediktínske zachránil Európu pred škodlivým vplyvom barbarské kultúry. Obrovské knižníc kláštorov, hlboké architektonické tradície, znalosti v oblasti poľnohospodárstva pomohli zachrániť civilizáciu na slušnej úrovni.

Pokles a Revival

Počas panovania Karla Velikogo má v čase, keď sa benediktínsky kláštorné poriadok mal nie je najlepšie časy. Cisár priniesol desiatok do kostola, požadoval, aby kláštory určitý počet vojakov, ktorý dal moc biskupov na rozsiahlom území roľníkov na nich. Kláštory tomu obohacujú a predstavujú maškrtu pre každú, túžba zvýšiť ich životné podmienky.

Predstavitelia svetskej moci boli schopní založiť rehoľné komunitu. Biskupi budú vysielané cisár viac ponorený do svetských záležitostí. Abbots nové kláštory iba formálne zaoberá duchovných záležitostiach, sa teší plody darov a obchodu. Proces sekularizácie priniesol do života hnutia za obrodu duchovných hodnôt, spadol hlboko do tvorby nových náboženských rádov. Union Center v X. storočí sa stal kláštor v Cluny.

Klyuniytsy a cisterciáni

Opát Bernon dostala darček od majetku vojvodu Aquitaine, v Hornej Burgundsko. Tu, v Cluny, založil nový kláštor, oslobodený od svetských autorít a poddanských vzťahov. Mníšskych rádov stredoveku zažil nový vzostup. Klyuniytsy modlil za všetkých laikov, žiť podľa vyhlášky, ktorý bol vyvinutý na základe ustanovení benediktínov, ale prísnejšie vo veciach správanie a každodennej rutiny.

V XI storočí cisterciánsky kláštorné poriadok, ktorý trvalo pravidlo dodržiavať štatút, jeho tuhosť odrádza mnoho nasledovníkov. Počet mníchov značne zvýšil vzhľadom k energii a kúzlo jedného z vodcov Rádu, Bernard z Clairvaux.

veľká väčšina

V storočiach XI-XIII objavili nové cirkevné rády katolíckej cirkvi vo veľkom počte. Každý z nich je niečo označené v histórii. Camaldolese známy pre svoje prísne prenájmu: nemali nosiť topánky, privítal sebemrskačství, nejedia mäso, aj keď boli chorí. Kartuziáni tiež chtivshie prísne pravidlá bola známa ako pohostinných hostiteľov, ktorí sa domnievali, filantropie je nevyhnutnou súčasťou jeho ministerstva. Jedným z hlavných zdrojov príjmov pre nich bol predaj likéru "Chartreuse", ktorý sa vyvíjal sami kartuziánov recept.

Jeho príspevok k reholí v stredoveku robili aj ženy. V čele kláštorov, vrátane mužov, bratstvo Fontevraud stál abatyše. Boli považované za namestnitsami Pannu Máriu. Jedným z charakteristických bodov listiny bol sľub mlčania. Beguines - poradie, ktoré sa skladajú iba zo žien - naopak, mal štatút. Abatyše bol vybraný z radov stúpencov a všetkých činností zameraných na charitatívne trati. Beguines mohol opustiť poradí a vydávať.

Rytiersky-rehoľných rádov

Počas krížových výprav sa začal objavovať nový zmysel združovania. Dobytie palestínskom území bolo v rámci výzvy katolíckej cirkvi oslobodiť kresťanská sväté miesta z moslimských rúk. Vo východných krajinách riadil veľké množstvo pútnikov. Museli byť chránené v nepriateľskom území. To bolo príčinou vojenského poriadku.

Členmi nového združenia na jednej strane vzhľadom k tomu, tri sľuby náboženského života: chudobu, poslušnosť a zdržanlivosť. Na druhej strane - mali na sebe brnenie, vždy mal so sebou meč, a podieľal sa na vojenských kampaniach podľa potreby.

Rytiersky rehoľné rády majú trojitú štruktúru: to pozostávalo kaplánov (Priest), bratia-vojakov a spolusluhov. V čele rádu - GM - bol vybraný pre život, jeho kandidatúra je schválený pápežom, ktorý mal najvyššiu moc nad únie. Kapitola spolu s kapitolou Priors pravidelne zhromažďovaných (valného zhromaždenia, kde sú dôležité rozhodnutia schválené zákony poradí).

Duchovnými mníšskych liečených združenia Templári živíc (johaniti) germánske objednávky, Platypus. Všetci boli účastníci historických udalostí, ktorých význam nemožno preceňovať. Krížové výpravy s ich pomocou výrazne ovplyvnili vývoj Európy a celého sveta. Meno svätého poslanie oslobodenie získali skrze kríž, ktorý bol šitý na rytierov oblečenie. Každý mníšsky poriadok používa farbu a tvar prenášať charakter a vzhľad odlišný od ostatných.

spadnúť autoritu

Na začiatku XIII storočia bol kostol nútený riešiť obrovské množstvo herézou sa objavili. Klerici stratili svoj skorší dôveryhodnosť, propagandisti hovoril o potrebe reformovať alebo zrušiť cirkevné systém, ako zbytočnú vrstvu medzi človekom a Bohom, ktorá odsúdi veľké bohatstvo sústredená v rukách ministrov. V reakcii na to, že bol prieskum, navrhnutý tak, aby obnoviť úctu k ľuďom cirkvi. Avšak výhodnejšie úlohu v týchto aktivitách hrali žobráka rehole, stáva predpokladom servis kompletné opustení objektu.

Frantsisk Assizsky

V roku 1207 sa začala formovať františkáni. Jeho hlava, Frantsisk Assizsky, videl podstatu aktivity v kázanie a odriekania. Bol proti založenie kostolov a kláštorov, a jeho nasledovníci sa stretli raz ročne na určené miesto. Všetky ostatné mnísi kázal ľuďom. Avšak, v roku 1219 ešte bola zvýšená františkánsky kláštor na naliehanie pápeža.

Frantsisk Assizsky bol známy pre jeho láskavosť, schopnosť byť ľahko as plným nasadením. Jeho láska k básnického talentu. Vysvätil len dva roky po jeho smrti, on získal mnoho nasledovníkov a oživil rešpekt katolíckej cirkvi. V boli vytvorené rôzne časy františkánok vetiev poradí: Poriadok kapucínov, Terzian, min, observant.

Dominic de Guzman

Na kláštorný kostol zjednotenie spolieha v oblasti boja proti kacírstva. Jedným zo základov inkvizície bol poriadok dominikánov, založený v roku 1205. Stal sa zakladateľom Dominik De Guzman, nezmieriteľný bojovník proti kacírom, čítať strohosť a chudobe.

Poriadok dominikánov Jedným z jej hlavných cieľov zvolila vysokú úroveň prípravy kazateľov. Pre organizovanie vhodných podmienok učenia bola uvoľnená dokonca spočiatku prísne pravidlá predpisovania bratia chudoba a neustálej putovanie po mestách. Dominikáni teda neboli povinné pracovať fyzicky: všetok svoj čas, takže sa venoval vzdelávania a modlitbu.

Na začiatku cirkvi XVI storočia ešte raz v kríze. Záväzok kléru na luxus a zveráky podkopáva autoritu. Reformácia úspech nútení duchovenstvo hľadať nové spôsoby, ako ctiť návrat bývalej. Takže Theatines poradí, a potom sa Spoločnosť Ježišova bolo založené. Kláštorný združenia snažil sa vrátiť k ideálom stredovekých rádov, ale čas si vybrala svoju daň. Zatiaľ čo mnoho z Rádu dnes existujú, z bývalej veľkosti malého, ktorá zostala.