História duchovného a rytierskeho poriadku. História vytvárania duchovných a rytierskych rádov

Vznik duchovných a rytierskych rád sa odvoláva na časy krížových výprav, ktoré organizovali katolícku cirkev z deviateho storočia. Cieľ bol dobrý: oslobodenie Palestíny a Božieho hrobu v Jeruzaleme, ale súvisiace úlohy neboli lacnejšie: tak najvyšší katolíci, ako aj samotní križiaci, potrebovali nové krajiny a túžili po bohatstve východných miest.

Vzdelávanie duchovných a rytierskych rádov

Keď sa Jeruzalemská pevnosť vzdala na milosť víťaza v roku 1099, pápež požehnal vytvorenie nových organizácií na ochranu a ochranu kresťanských majetkov a pútnikov od miestnych islamistov. Podstata už bola vytvorená v tom čase - rôzne duchovné bratstvá, z ktorých vznikli duchovné rytiersky poriadok Hospitallers, Templári a niektorí ďalší.

Bolo dosť ťažké zosúladiť dva protichodné, podľa Svätého písma, hypostázy - službu Bohu a vojenskú službu, kde sme museli zabiť svoj vlastný druh. Ale dvanásteho storočia sa rozvinula história duchovného a rytierskeho rádu so svojimi vlastnými ideológmi, ktorí ospravedlňovali nielen stvorenie, ale aj spôsob života rytierov - križiakov.

Sväté sľuby

Rytier, ktorý vstúpil do poriadku, sa stal mníchom a priniesol sľuby chudoby, poslušnosti, cudnosti, nezlučiteľnosti s neveriacimi a plnenie povinnosti pohostinnosti. Ten, kto sa pripojil k poriadku, sa stal vojenským mníchom. Avšak obyčajní ľudia a v kruhu zasvätencov si vždy ponechali svoju vlastnú samostatnú skupinu. Niektoré príkazy prijali aj ženy vo svojich radoch.

Disciplína bola armádou, všetci nepochybne poslúchali hlavu - veľký majster, veľmajster, ktorý dokázal udržať rekord len pred papežom. Panovníci, na ktorých pozemkoch sa nachádzal duchovný a rytiersky poriadok (templári a iní), ak sa nezúčastnili na svojich radoch, nemali právo hlasovať, nieto povel.

hierarchie

História duchovného a rytierskeho poriadku bola napísaná na špeciálnych stoloch. Od kláštora a od seba sa rytierske rozkazy líšili v oblečení a vo svojich vlastných stanovách, ktoré podpísal s podpisom pápež. Ale na rozdiel od kláštora, rad ríše-mníchov rástol veľmi rýchlo, ako to vyžaduje stála vojna.

Rytieri nielen okradli východné dediny a mestá, porušili mnohé Kristovy prikázania: požičali peniaze za úroky, vykorisťovali miestnych obyvateľov a zaoberali sa obchodovaním s otrokmi. A boli neúprosne bohaté. Rytírsky křižák deviateho storočia bol odlišný od svojho brata v trinástom ako neba zo zeme. Je potrebné si uvedomiť, že bohatstvo mnohých nariadení investovalo peniaze do vedy.

Každý člen poriadku mal určitú pozíciu. V priebehu času to mohlo byť rozpoznané oblečením (len venované, samozrejme). Templári sú v bielom plášti s červeným krížom, Hospitallers v čiernej farbe, rytieri nemeckého rádu v bielom s čiernom kríži.

História duchovného a rytierskeho poriadku dokazuje, že až v roku 1146 mohol špeciálny kríž na oblečenie s pápežským býkom nechať šiť špeciálny kríž, a to nie všetko naraz, ale iba najkrajšími rybárskymi rytiermi. V priebehu času, keď krížové výpravy značne obohatili pokladnicu nielen o poriadok, ale aj o jednotlivých rytierov, luxus ani v odevoch sa neustále čakal.

Tri hlavné príkazy

Až do začiatku pätnásteho storočia popisuje história duchovného a rytierskeho poriadku počas krížových výprav trochu viac ako dvadsať rádov, z ktorých tri - najbohatšie, najvplyvnejšie a najsilnejšie. Mali tak veľké bohatstvo, že boli závidení kráľmi. Tu sú tieto pozoruhodné tri:

• Poriadok hospitalizátorov (Ioannitov).
• Rád templárov (templárov).
• Nemecký poriadok.

História duchovného a rytierskeho poriadku bola napísaná nielen vo Svätej zemi. Križovatelia sa zúčastnili vo vojnách na všetkých územiach kresťanského sveta. V Španielsku prvými, ktorí začali bojovať, boli rytieri objednávok Hospitaller a Templárov a šialenci skrotili celú strednú a severnú Európu. Vo východnej Európe však ich vojenská sláva skončila (pamätajte na jazero Peipsi a Alexandra Nevského).

História rímskych templárskych rádov

Kolosálne bohatstvo umožnilo objednávať kúpu najlepších krajín po celej Európe. Ako dôkaz moci, templári napríklad razili vlastné peniaze, ktoré voľne cirkulovali po celej Európe. Mince boli vyrobené zo striebra a zlata a tam bolo toľko, že templári boli pripísaní alchymistickými objavmi, napríklad extrakciou zlata z olova ...

Táto organizácia by mohla prežiť dlho. Vo vzdialenej 1118, deväť francúzskych rytierov vedených Hugues de Payen a Joffroy de Saint-Ome zostalo brániť cestu do Jeruzalema od Stredomoria po prvom výprave. Najprv kresťanskí pútnici z lupičov a lupičov. Od kráľa Jeruzalema Baldwin získali pobyt, ktorý sa neskôr stal známym ako hradný chrám, postavený na mieste starobylého Šalamúnova chrámu. Tento príkaz obsahuje niekoľko mien:

• Poriadok chudobných rytierov (alebo bratov) chrámu Jeruzalema (alebo Šalamúnova chrámu).
• Rád templárov.
• Rád templárov rytierov.

charta

Tí, ktorí sa chcú pripojiť k Rádu rytierov, sa museli stať mníchmi - pokorní, chudobní a slobodní. Bolo to napriek tomu veľmi úspešný projekt. História duchovného a rytierskeho poriadku hovorí, že jeho charta bola jedným z najtvrdších a prísnejších a Svätý Bernard ho sám navrhol a pápež Eugen III. V roku 1128, ktorý sa po desiatich rokoch neoficiálnej existencie usadil.

V Ráboch Templárov rytier bol nútený zabudnúť na všetkých svetských, vrátane príbuzných, aby jedli len chlieb a vodu, aby si dal najjednoduchšie a hrubšie oblečenie. Nemohol mať žiadny majetok. Ak by sa v jeho veciach po smrti našlo zlato alebo striebro, nemalo miesto v zasvätenej zemi cintorína.

To všetko však nebránilo tomu, aby sa templári stali predovšetkým hlúposťou pred extrakciou, zábavou a dokonca aj opilosťou. Umelecké diela napísané v tej dobe, napríklad román "Ivanhoe" od Waltera Scotta, zachovávajú historickú pravdu, ktorá sa nachádza v historických kronikách.

Rozdelenie na triedy a rozlišovacie znaky

Stavby templárov boli. To je samozrejme nevyhnutný organizačný projekt. História duchovného a rytierskeho poriadku nám zachovala tri divízie: rytierov, kňazov a takzvaných seržantov, ktoré zahŕňali všetky nižšie pozície: stránky, pančuchy, vojaci, služobníci, strážcovia atď.

Treba uznať, že so všetkým týmto kategorickým rozdelením prijali mníšske sľuby všetko a všetci boli rovnako bezvýhradne viazaní na vykonávanie nariadení. Existuje však veľa výnimiek z pravidiel.

Pre všetkých templárskych rytierov bol biely plášť, podobný plášti, povinný s maltským osemčlenným šarlátovým krížom. Seržanti oblečení do hnedej, kríž bol rovnaký. Aby sa Templári naučili na hlavnej ceste, to bolo možné v bojovom výkriku "Bosean!" A tiež vlajkou - čierna a biela tkanina a latinské motto - "Nie my, Pane" (prvé slová z deviateho verša sto trinásteho žalmu).

Symbol templárov bol jednoducho symbolom chudoby: zobrazil dvoch rytierov na jednom koni. Ak sa rytieri dostali k výprave, nesl kríž na hrudi a na chrbte sa vrátil. Štýl, strih, veľkosť a materiál odevu, rovnako ako umiestnenie kríža, zvyčajne si vybral.

Národná a triedna príslušnosť

Templári z rytierov sa najprv mohli venovať iba francúzskemu šľachetnému pôvodu. O niečo neskôr túto možnosť prijali Britskí. Napriek tomu sa rytieri stali Španielmi, Talianmi a Flemings. Iba rytieri mohli obsadiť vedúce pozície - od veľmistra a majstra domén až po kaštieľ, kapitulier, drapák.

Seržanti sa stali bohatšími obyvateľmi mesta, ktorí obsadili pomerne dobré posty ako účtovníci, pamiatky, správcovia a skladovatelia. Tí, ktorí boli víťazní, išli na služobníkov, vojakov alebo strážcov.

Biskupi rímskej cirkvi a samotný pápež nemohli spravovať kňazov Rádu. Duchovne rytiersky poriadok templárov požadoval, aby ich kňazi posielali duchovné potreby napriek skutočnosti, že všetci rytieri poriadku dostali práva spovedníka. Spovedanie a prijímanie s členmi Rádu bolo možné poslať iba kňazom, pretože mnoho tajomstiev bolo chránených pred rímskokatolíckou cirkvou.

Napriek prísnym pravidlám a manželskému životu sa templári rýchlo stali obľúbenými. O niekoľko rokov neskôr sa k deviatich rytierov pripojili traja ďalší rytieri, medzi ktorými boli mnohí korunovaní jednotlivci. Prirodzene sa zvýšil aj počet seržantov.

Kde je droushka?

Prítomnosť radu poskytla osobnú bezpečnosť aj rozširovanie štátu. Znemožniť členstvo v Rade bolo nemožné. "Jeden pre všetkých" - motto, ktoré sa narodilo ďaleko od prvého mušketéra.

Vyhlásený žobrácky poriadok bol rýchlo bohatý. A to nielen preto, že mu panovníci často odkázali nevýslovné bohatstvo. Celé dediny, mestá, kostoly, hrady, kláštory sa nakoniec stali majetkom poriadku. Pokorne mu dali dane a dane. Pravdou je, že duchovný rytierský templársky poriadok sa zaoberal úžernosťou.

Nie sú to Židia, ale templári rytierov vytvorili bankový systém Európy. V stredoveku boli Židia iba zmenári ciest a templári už mali kreditný systém, účty, vlastné peniaze. Operovali nielen so zlatom, ale aj s cennými papiermi.

Odišiel z kríža

Templári boli poznamenaní ako najväčší zradcovia nositeľov Kristovho kríža. Takisto to bolo v októbri 1240, keď sa rozhýbali moslimovia z Damasku a Egypta, križiaci sa vzali na stranu Egypta, uzavreli dohodu dohodou a dostali nielen Jeruzalem, ale takmer všetku Palestínu. Bez krvi! Templári, na druhej strane, po sprisahaní s Damaskom, napadli Egypťanov spolu s nemeckými rytiermi a nemocničanmi. A boli židovskejšie ako moslimovia. Krv sa dostala do koní na kolená, ako hovorí história rytierskeho templářskeho rytiera. Dokonca ani bratom križiakov nebolo dovolené pochovávať svojich mŕtvych. V roku 1243 moslimovia v plnej výške vrátili templárov a vzali Jeruzalem späť, uvoľnili len troch živých Teutonov, dvadsaťštyri Hospitallers a tridsaťtri Templárov.

Ďalšie križiacke výpravy boli také početné, takže boli neúspešné. V roku 1298 sa Jacques de Molay stal posledným veliteľom rádu. Myšlienka krížových výprav vyšla, zmysel existencie vojenských mníchov sa stal nejasným. Germánsky poriadok mal ešte malú prácu - sto a pol a pol. Templiári sa však cítili nepríjemne, keď sedeli na tých bohatstvách, o ktorých králi ani nesnívali. Prvý chrám zostal za moslimským svetom a duchovný rytier Templársky poriadok umiestnil na Cypre bydlisko - bolo založené útočisko kresťanov, ktorí mohli opustiť Palestínu, ale v Európe sa neočakávali.

lupiči

Karl Valois, brat kráľa Philipa Krásneho, začal vojnu s Byzanciou. S gréckym kresťanstvom nebolo ľahšie bojovať ako s moslimami. Templári, namiesto toho, aby bojovali s Andronikom, šli pozdĺž pobrežia zo Solúna do Trácie a na Moravu, kde už vládol katolicizmus.

Templárska úrodu bola bohatá. Ale panovníci Európy boli rozhorčení. Kto má záujem mať niekoľko síl v pätnástich tisícoch skutočných vojakov, dobre vyzbrojených a temperovaných v boji, okrem agresívnych, ľubovoľných a šikovne ovládaných? A samozrejme, chamtivosť zohrávala svoju úlohu: templári boli báječne, neskutočne bohatí.

V roku 1307 vydal Philippe Handsome dekrét o zatknutí všetkých templárov v krajine. Väzni boli vážne mučení, vyhorení na stôl. Pokladnica Francúzska sa výrazne doplnila. História duchovne rytierskeho poriadku templárskych rytierov sa skončila.