Filozofické tému v lyrickej analýzy Tyutchev. F. I. Tyutchev: filozofické texty

Umeleckú dedičstvo Fjodor Ivanovič Tyutchev je malý: to je len niekoľko publikácií a približne 50 250 prekladov a originálnych poetických diel, mnoho z nich zlyhal. Ale niektoré výtvory tohto autora sú skutočnými skvostami poézie. Filozofický charakter poézie Tiutchev prispieva k tomu, že záujem o jeho práci pokračovať, pretože to má vplyv na večné témy. Tieto básne, a dodnes jedinečné pevnosti a hĺbky myslenia, tak nesmrteľné.

Tiutchev, filozofické texty, ktoré budú diskutované v tomto článku, ako básnik vyvinula na prelome 1820-1830 rokov. V tomto období majstrovské diela jeho umenie: "letný večer", "Insomnia", "Posledný potopa", "vízie", "Cicero", "Jesenné večer", "pramenitá voda" a ďalšie.

Všeobecná charakteristika poézie

Predchnutý intenzívne myslenie a vášnivá zároveň akútne zmysel tragédie života, poézia Tiutchev vyjadrené v umeleckom prejave všetky rozpory a zložitosť skutočnosti. Jeho filozofické názory boli vytvorené pod vplyvom prírodnej filozofických názorov na Schelling. Texty Fedor impregnované úzkosť. Prírode, človeče, svet sa objaví v jeho prácach vo večnom stretu rôznych protichodných síl. Človek od prírody, je odsúdený na "nerovného", "beznádejné" boja "zúfalé" boj s osudom, a život sám. Najmä básnik bol priťahovaný k obrazu búrok a búrok ľudskej duše a vo svete. Obrazy krajiny v neskorších básňach sú maľované ruskej národné farby, na rozdiel od predchádzajúcich výtvorov.

Vlastnosti filozofických textov

Spolu s E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - významného predstaviteľa filozofického poézie v našej krajine v 19. storočí. Jeho umelecká metóda odráža charakteristiku poézie časového pohybu od romantizmu k realizmu. Fedor talent, básnik, ktorý sa obrátil dychtivo chaotických síl života, bolo samo o sebe niečo prirodzené. Filozofická poéziou Tiutchev vo svojej ideologickej obsah sa vyznačuje tým, nie je toľko rozmanitosť veľkej hĺbky. Posledné miesto v tomto prípade má motív súcitu, ktoré možno nájsť v týchto básňach ako "Príď, Pane, moje radosti" a "Tears na človeka."

Jedinečnosť Tiutchev poézie

Dajte kognitívne schopnosti ľudských limitov, obmedzení ľudského poznania, opis povahy, zlúčiť s tým, bezútešnú a jemné uznanie obmedzenie lásky - to sú hlavné dôvody filozofického poézie Tiutchev. Ďalšie motív - tému mystického a chaotické praveká všetkých živých tvorov.

Tiutchev, filozofické texty, čo je veľmi zaujímavé, je naozaj výrazný a originálne básnik a nie iba vtedy, ak v celej literatúry. To ovplyvňuje všetky lomu jeho poézie. Napríklad báseň "O prorocké duše", "O Holy Night", "Night Sky", "Night Voices", "šialenstvo", "dňom i nocou" a iní sú jedinečné svojho druhu poetické filozofie prírodných škaredosti, chaos a šialenstvo. A ozveny lásky a opísať charakter predchnutý v tejto autorovej mysli, že za tým všetkým sa skrýva tajomstvo, rock, strašidelný, negatívneho charakteru. Preto je filozofická myšlienka Fedor vždy prestúpená smútkom, obdivom k rocku, vedomej o jeho obmedzení.

Periodizácia kreativity Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Lekcia "filozofická poézie Tiutchev" Škola zvyčajne začína periodizácia jeho diela. Ak hovoríme o tom, sú tieto etapy vývoja poézie autora.

1. tretina - 20 rokov. Toto počiatočné obdobie. Básne Fjodor Ivanovič v tomto okamihu je predovšetkým špekulatívne, svojvoľné. Avšak už v roku 1820 rokov, poézia autora postupne prestúpila filozofické myslenie. Hlavnou témou: zlúčenie dohromady - a filozofie prírody a lásky.

2. doba - 30-40 rokov. V tomto okamihu, Fedor naďalej básnik myslel. Motívy prírody a lásky sú stále relevantné vo svojej práci, ale znieť rušivé motívy. Sú vyjadrené v rôznych farbách a akcenty, napríklad v básňach na tému púti ( "Od začiatku do konca ..." atď).

3. obdobie - 1850-1860 rokov. Tam je prehlbujúcej sa úzkosti motívmi, ktoré sa vyvíjajú do beznádejné a bezútešnej vyhliadky na život.

Tiutchev, filozofické texty, ktoré bolo veľmi silné, sa uznáva, že mnohé z jeho súčasníkov, nikdy záležalo, publikovať svoje práce. Prvá veľká skupina z jeho prác bol vydávaný pomocou I. S. Gagarina v Puškina "Contemporary" v 1836-37 rokov. Budúci hlavné publikácie je tiež spojený s "súčasného", bolo v roku 1854 pripravil uvoľňovanie I. S. Turgenev. 1868 - posledné životnosť vydanie prác. Opäť platí, že Tiutchev je odstránený z jeho príprave sa zaoberá jeho syn I. S. Aksakov.

Paradoxná podstata osobnosti a kreativity Tiutchev

Tento autor sa nikdy napísal v žánroch, v ktorých autori vytvorili svoje diela svojej doby. Miloval viac než próza poézia. Fedor čoskoro ocenia leva Nikolaevicha Tolstogo, Turgenev bol fanúšik.

Mnohí vedci sú filozofické poézie Tiutchev. Písanie na túto tému vytvoril, napríklad F. korene. V knihe "Tiutchev. Básnik-filozofa" tým, že uzávierky Fedor list a buduje systém svojimi názormi. Ale preto, že rovnaké záznamy môžu byť vyvolané a ďalšie diametrálne odlišné názory. Ľudia, ktorí poznali Tiutchev je dosť blízko, treba poznamenať, že je zmätku (St vyhlásenie I. S. Aksakov, básnik-in-law, a dcéra Anna listy) to spôsobilo. Osobnosť Fedor vyznačuje dualitou: on chce byť jedno, ale zároveň sa bojí o tom. To odráža charakter autora, najmä filozofické tému a texty Tiutchev.

Vplyv životného prostredia na začiatku a texty Tiutchev

Fjodor Ivanovič sa narodil realitnej Ovstug sa nachádza v okrese Brjansk, v rodine skromné prostriedky rodičov. V dome jeho rodičov hovoril francúzsky. matka básnika bol veľmi zbožný, a tak sa čoskoro naučil archaický prejav. Výchova budúceho básnika viedol S. E. Raicha v Moskve. Tento muž bol profesorom a priemerný básnik, vstup do básnickej skupiny Moskva: Bura, Merzlyakov, Milon. Sú považované za ideálne básnik, učenec a texty podľa ich názoru - to je len výsledkom tvrdej práce.

Fedor začal písať poéziu veľmi skoro. Early výtvory básnik vytvorený v Mníchove. Poslal ich do Ruska, a publikoval v antológiách vydaných Raich. Pomenovať Tyutcheva zatiaľ čo Blesk medzi malými básnikmi.

Tiutchev miesto v literárnom procese

Fedor je ako vonkajší literatúry, pretože nie je patril žiadnych literárnych tábory, nezúčastnil v diskusii.

Karamzin éra opozícia navrhla nasledovné: amatérsky básnik - básnik-učenca. To Tiutchev patril skôr k tej prvej.

Na rozdiel od predstaviteľov moskovského okruhu, amatérsky básnik vedie osamelý život, je to lenivosť, ignorant, labužnícky, by nemali slúžiť nikomu. "Leňoch" - stopnúť tradíciu človeka, v zásade prostredí na kreatívne inovácie.

Fedor je často v kombinácii s iným ruským básnikom - Afanasiem Afanasevichem fetou. A to nie je náhoda. Filozofický text Fet a Tyutchev veľa spoločného. Athanasius Afanasjevič - impresionistický, jeho svet - svet okamžitých dojmov: vôňa, zvuky, farby, svetlo, miešanie do druhého, v myslení bytia. Tiutchev tiež často korelované s Baratynsky vzhľadom k všeobecnosti subjektov (filozofické texty), ale jeho svet sa zaviazala k jedinečnosti terminologichnosti, ktorý nie je Fedor Ivanovič.

Tiutchev svet

Proti úplnému obraz svetového Tiutchev, najmä vytvorený denníky, listy, alebo analýza jeho umelecké dedičstvo, je podmienená. Fedor potrebuje systém vzdialiť sa od nej. Horizonty rozšíriť jeho slová sa súčasným projekciu niekoľkých pohľadov.

Podľa Tynianov Tento autor bol básnik krátkeho formulára, na rozdiel od svojich predchodcov, učitelia (Trediakovskii, Bobrov). V skutočnosti, Fedor má európsku tradíciu písanie básničky selektívne a čiastočne v podstate transformovať to.

Centrom dispozície básnika je pocit existenčného / nebytia. A vo verši, a v spisoch Fjodor Ivanovič znovu a znovu sa vrátil k otázke krehkosť života. Art systém je založený na básnika kontrastuje prítomnosti / neprítomnosti reality / nereálnosti priestoru / času.

Ako už bolo povedané, Tiutchev obáva oddelenie. Neznáša priestor, hovorí, že "nás pohltí." To je dôvod, prečo básnik srdečne víta železnice, sú víťazi priestor pre to.

Zároveň existuje mnoho Tiutchev básní vyhradený priestor. Jeden z nich - "Na spiatočnej ceste", ktorá bola vytvorená v roku 1859. V tejto práci, básnik prítomný zároveň aj smäd po živote a zmysel jeho krehkosti, a na druhej strane - predstava zničenie. Tiutchev, filozofické texty, nie je ľahké, necítil celkom živý. Fedor porovná jeho osobnosť do domu, ktorého okná postriekané kriedou.

Byť tým, autora - základom všetkého. Ale je dôležité v tomto prípade je ďalší aspekt existencie, jej opak - ničí sami ničenia (láska, ako je samovražda). V tejto súvislosti je zaujímavé, báseň "dvojičky", posledný riadok, ktorý - "! Samovraždu a lásky" - spája tieto dva pojmy do jedného nedeliteľného celku.

V Tiutchev svete je dôležité, aby hranice: línie, líniu a odpudzujú, a organizovať. Myšlienka zničenie ako keynote usporiadať všetky "denisevsky" cyklus, ktorý sa pripája k láske a filozofické poézie Tiutchev.

Pojem "smrti" pre básnika veľmi rôznorodé. Jeho vnútorná rým s láskou Tiutchev. Filozofické texty, básne, postavený na kontraste, a to najmä, je celý svet. Svet hraníc, prekrýva. Jeden sloha kombinuje svetla a tieňa. To je typické napríklad pre začiatok básne "pramenitá voda". Hovorí, že v oblasti je ešte sneh, ale voda je už hlučný.

Je zaujímavé, že LV Pumplyansky Tiutchev považovaný za reprezentatívny bodlerizma. Estetický krásy básne smrti líči "Mal'aria" (v preklade - "kontaminovaný vzduch"). Systém tohto výrobku obsahuje negatívne a pozitívne: krásny svet (vôňa ruží, cinkanie potokov, jasná obloha) - je ako svet smrti.

Tiutchev pre existenciu - je momentálna bezprostredné reality, ktorý odoláva zničenie. Práve v tomto zmysle je na opačnom póle pojmu "čas" ako všade v minulosti - to všetko mŕtve. Ale je tu zvláštnu silu - v pamäti (nie je náhoda, takže veľa básní venovaných nej). Filozofické poézie v Tyutchev funguje veľmi výslovne rozvíja túto tému.

Motív pamäte lyrického Tyutchev

Pamiatke postojom básnika bolestivých, ktorá sa vyznačuje radom imperatívy: "pamätať" "pamätať"! a ďalšie. Môže oživiť minulosť, ale to sa nestane skutočnosťou. V listoch básnik opakovane zmieňuje, že nemá rád spomínam, pretože cíti, že pamäť nie je reálne. Po svojom návrate z Nemecka do Ruska po dvadsiatich rokoch neprítomnosti, sa stretol so svojimi starými priateľmi, a je to kolízia vedomostí a spomienky boli bolestivé básnika.

Tiutchev pamäte pre dvojité svete: on je hrozný a poetický zároveň (ako skutočný v minulosti nie tak skutočnú v prítomnosti).

Ide o to stále, tým jasnejšie začul ston, hum času. Rovnako ako život, smrť tokov. V súčasnej dobe, krehké a neexistuje žiadna minulosť, pretože to je - len tieň. Ale aj dnes možno považovať za tieň minulosti. Tak, to sa zmení na skutočného tieňa. Bytosť nemôže existovať bez tieňa, povedal Tiutchev. Filozofické texty, básne určené k bytiu (najmä "Last katastrofu") - to je najdôležitejšia motívom života a smrti, a to nielen človek, ale aj po celom svete. Tiutchev predpovedá, že jedného dňa bude koniec prírody, pôdy pokrytie nákladov na vodu, ktorá ukazuje "Božiu tvár."

Priestor a krajina v diele básnika

Vedľa času Fedor Ivanovič je medzera, ale je to - to je doba, v priestorovom zmysle. To je len konštantná kontrakciu a expanziu. Tam je ďalší - vnútroštátna (horizontálne). Je potrebné prekonať ako negatívne, anti-ľudský, povedal Tiutchev. Filozofické texty, analýzy priestoru a na druhej strane. Hor sa do nekonečna vždy hodnotená kladne. Ale čo je dôležitejšie - klesajúci trend, pretože - hĺbka nekonečna.

Krajina a filozofická poézie Tiutchev má svoje vlastné charakteristiky. Krajina básnika je jednoznačne stavia proti hôr a plání. Plochý priestor desivé a hrozné. Básnik rád, že tam je hora na svete ( "Na ceste"), ktoré je predmetom ich muzikálnosti má osobitné miesto v krajine autora.

Motif v cestnej práce Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Filozofické texty F. I. Tyutcheva obsahuje tento motív. V básni sa objaví "Pútnik" cesta, a nie metaforický vo svojom diele "Páči sa mi služba Lutheran" je označený jeden okamih: hľadanie určitého bodu na ceste je len jeden.

Tiutchev pre všetky druhy stretnutia, udalosti - to je život, a separácia - smrť. Road predstavuje starostlivosť. Hoci ona spája tieto dva body, ale oddeľuje od prvého takto označené záporne.

Filozofický systém v Tyutchev prác

Ako môžete vidieť, Tiutchev svet je pomerne zložitá. Avšak, toto neznamená, že je náhodná. Naopak, je založená na hlboké sémantickej jednoty, chápanej ako spojenie a rozmanitosti. To sa prejavuje v mnohých prácach. Napríklad, v básni "Pútnik" je myšlienka prepojenosti (pútnika a Zeus) a jednoty rozmanitosti. World, pohybujúce sa na cestujúceho, je reálne pre Dia. Je bohatý na rozmanitosti a predstavuje jednotu zlúčenín, kde kontrasty tvoria jeden celok. V niektorých iných veršoch sa však fúzia sa odhaduje negatívne, má príznaky devastácii mŕtveho sveta. Čo to znamená plnosť, bohatosť, zároveň tam a devastácie.

Takže, filozofické texty, F. I. Tyutcheva vyznačujúci sa tým, že základné slová sú niekedy naproti posúdenie a sémantiku. Pre každú z kľúčových pojmov v tomto básnika má celý rad významov. Akékoľvek práce Fjodor Ivanovič bol postavený ako tmavnúce myšlienky, nie na čistine. Koncept môže znamenať aj smrť a život.

proroctvo

Téma je dôležité proroctvo v Tiutchev práci. Ale to sa prejavuje zvláštnym spôsobom. Ale to nie je predikcie Puškina alebo biblického proroka - proroctvo Pythia. Medzi ňou a ľudia musia byť prostredníkom, inými slovami sa kňaz. Tak to trvá posuvný pozícia: je to kňaz, Pythia. Tiutchev niekedy dáva proroctvo výkladu, ale rovnako ako kňazské a nie dvojznačný, nie je úplne objasnený. Čitateľ by mal myslieť samostatne, interpretovať (ako v staroveku).

Peace and Poetry

Fedora Ivanovicha Mir - tajomstvo a poéziu - je záhadou double. Je to hriech, pretože, podľa autora, zdvojnásobí pôdy hriešnosť. Puzzle možno vyriešiť, ale musí ešte byť schopný robiť. Skutočnosti básnika - je znak (tj jedinečne interpretovať), nie v znakoch (multi-hodnota). Aj keď treba poznamenať, mnohotvárnosť hodnôt. Tiutchev predpokladá, že svet sám o sebe má tajomstvo, má význam, hodnotu. spýtal sa niekto World. Ale kto? Vezmite Tiutchev básni "Nie je to bránkoviska tých, prírodu ...". Je vidieť, že v prírode existuje zmysel. Svet hovorí k nám, ale nie všetky z jeho vypočutia. Genesis - hovorené slovo niekto pre niekoho. A ľudia nemôžu pochopiť tento nebeský jazyk, a zostáva hluchý ( "Nature - Sphinx ...", napísal v roku 1869 a ďalšie).

Filozofická poézie Tiutchev bol stručne v tomto článku. Pri písaní to bolo použité pozorovanie Yuriya Lotman - známy literárny kritik. Môžete odkazovať na jeho diel a doplniť svoje vedomosti a uviesť niektoré z ďalších vlastností filozofická poézie Tiutchev, nie je popísaná v tomto článku. Môžete použiť aj iné zdroje pre štúdium tvorivosti Fedor, ako je napríklad kniha Irina Ilinichny Kovtunova "eseji o ruský jazyk básnikov", kde môžete nájsť kapitolu o kreativite Tiutchev. Alebo odkazujú na zverejnené v roku 1962 knihu "Život a dielo Tiutchev", ktoré Kirill Vasiljevič Pigareva. Snažili sme sa, aj keď krátko, ale výstižne ako je to možné osvetliť danú tému.