Báseň "černoch" Yesenin. Analýza generácie duše

V januárovom čísle časopisu "New World" v roku 1926, tam bol ohromujúci Publikácia: "S. Yesenin. "Černoch". Text básne vytvoril mimoriadne silný dojem na pozadí nedávnej tragickej smrti mladého básnika (ako viete, 28.prosince 1925 Esenin nájdený "Angleterre" mŕtvy v Leningrade hoteli). Jeho súčasníci zvažovali toto dielo akýsi kajúce priznania "škandalózne básnik." V skutočnosti, ako nemilosrdný a bolestivé self-obvinenia, ako je v tejto práci, nevedeli ruskej líra. Predstavujeme tu stručne obsah.

"Černoch": Yesenin sám so sebou

Báseň sa otvorí zaobchádzanie, ktoré sa opakujú v básni umierajúceho básnikova: "Priateľu, priateľovi, - začína sa priznať, lyrický hrdina - Som veľmi, veľmi chorý ...". Sme si vedomí, že sa bavíme o duševné utrpenie. Expresívne metaforu: hlava je v porovnaní s vtákom, ktorý sa snaží letieť, "nohy okolo krku / nemohla vydržať väčšou hrozbou." Čo sa stane? V dobe trápi nespavosť k hrdinovi príde a posadí sa na posteli mystické černocha. Yesenin (analýza zdroja potvrdzuje vytvorenie báseň) apeluje na určitej miery k výrobku Pushkina "Mozart a Salieri". Skvelý skladateľ tiež videl nejaké neblahé černocha v predvečer zničenie. Tento údaj však Esenin interpretovaná úplne inak. Černoch - táto alter ego básnika, druhý jeho "ja". Čo bolí lyrický zlého černocha?

Yesenin: analýza vnútorného sveta básnika v predvečer samovraždy

V tretej sloha básne je obraz knihy, v ktorom je celý ľudský život prezentované vo veľkom detaile. V Biblii, v knihe Zjavenie hovorí, že čítanie knihy života, Boh súdi každého človeka podľa jeho skutkov. Listy Jesenina rúk černoch ukazujú, že diabol je pozorne sleduje osudy ľudí. V jeho spisoch, aj keď nie rozložil príbeh človeka, ale iba zhrnutie. Černoch (Yesenin zdôrazňuje to) vybral všetko nevzhľadné a zlo. Hovorí o "darebáka a márnotratných" dobrodruhov "najvyššieho stupňa", na "skvelého básnika" s "uhvatistoy násilím." Tvrdí, že šťastie - je len "trik mysle a ruky", hoci prinesie "toľko utrpenia ... rozbité / false a gestá." Stojí za zmienku, fangled teóriu, vyvinutý v dekadentnej kruhoch na začiatku 20. storočia, osobitnej misie znakovej reči, ktorý bol stúpencom Jesenina a "kráľovná", čo bol skvelý tanečník Aysedora Dunkan. Manželstvo bolo short-žil s ňou a nepriniesol požehnanie básnika. "Zdalo sa, že úsmev a jednoduchý" v čase, keď sa srdce lámanie muky, mal nielen na vôli potom dominantným spôsobom. Iba týmto spôsobom básnik mohol schovať pred seba prichádzajúce temnoty beznádeje spojené nielen s vnútornými rozpory jedinca, ale aj s hrôzami boľševizmu v Rusku.

Čo sa skrýva na dne duše?

V deviatom sloha básne, vidíme, ako lyrický hrdina odmieta hovoriť votrelca, stále sa chce dištancovať od hrozného príbehu, ktorý je černoch. Yesenin analýza každodenné drsné a bubnové "o" morálne "lump a zlodej" stále neprijíma štúdium jeho vlastného života, bráni to. Avšak, aj keď si uvedomuje, že márne. Básnik vyčíta čiernu hosťa, ktorý sa odvažuje zasahovať do hlbín a vziať niečo zo spodnej časti, pretože to "nie je v službe ... Vodolazova". Táto linka je polemicky zameraná na produkt francúzskeho básnika Alfred de Musset, ktorý "December Nights" používa obraz potápačov, putovanie okolo "priepasti zabudnutia." Gramatická rovnakú štruktúru ( "Vodolazova Service") apeluje na morfologických rozkošou Majakovského, ktorá je futuristicky smelo zlomil zavedené formy jazyka.

Jeden z okna

Obraz nočné rázcestí v dvanástom sloha pripomína kresťanskej symboliky kríža, ktorý prepája všetky oblasti priestoru a času, a obsahuje pohanskú predstavu o križovatku ako umiestnení nečistých sprisahania a kúziel. Oba tieto postavy z detstva vstrebáva vnímavý roľník chlapca Sergeja Jesenina. Verše "černoch" spojiť dve protichodné tradície, čo spôsobuje strach a bolesť lyrický vziať na globálnom metafyzické nádych. On je "jedným z okna ..." the "okno" slovo je etymologicky súvisiace s ruskom jazyku slovo "oko". Toto oko chate, cez ktorý svetlo nalieva do neho. Nočné window vyzerá ako zrkadlo, v ktorom každý vidí svoj vlastný odraz. Takže báseň je tu náznak o tom, kto je v skutočnosti černoch. Teraz výsmech nočné hosť dostane presnejšie konotáciu: ide o básnikovi, sa narodil "môže v Riazaň, (Yesenin sa tam narodil), blondína roľník chlapca" modré oči "...

double Murder

Nemožno obsahujú hnev a zlosť, lyrický hrdina sa snaží zničiť prekliate náprotivok, sa hodí svoju palicu. Toto gesto - hodiť v rade vymyslel niečo - a to nielen nájsť v literatúre ruských a zahraničných autorov. Po tomto černoch zmizne. Yesenin (analýza alegoricky dvojnásobnú vraždu vo svetovej literatúre je toho dôkazom), ako by sa snažil, aby sa ochránili od výkonu ich druhé "ja". Ale tam je vždy konečné spojené so samovraždou.

Básnik, ktorý stál sám pred rozbitého zrkadla, objaví sa v poslednej slohe diela. Symbolika zrkadla ako vodítko do iných svetov, ktoré vedú ľudí od reality v podvodnom démonického sveta, zlepšuje tmavú a zmysluplnú finálnej báseň.

Requiem for nádeje

Je ťažké, takmer nemožné, aby ostro skritizoval sám pred obrovským publikom, ako to robí Yesenin. Jeho neuveriteľné úprimnosť, s ktorou sa otvára svetu, jeho bolesť, aby vyznanie odráža zmenu srdca všetci súčasníci Esenin. Nie je náhodou spisovateľ, ktorý vedel, že básnik Benjamin Levin povedal Čierneho človeka ako vyšetrujúceho sudcu "v prípade našej generácie," Pete je veľa "krásnych myšlienok a plánov." povedal Levin, že v tomto zmysle je dobrovoľná záťaž Esenin niečo ako obeť Krista, ktorý je "vziať neduhy" a odniesol na všetky ľudské "choroba".