Ako vziať sľuby?

Prijatie kláštorné sľuby je jednou z tajomných rituálov, počas ktorého osoba trvá celý život mnícha na celý život robí sľub splniť určité sľuby. Na oplátku, Pán odmeňuje osobu mimoriadnej milosti, ktoré môžu byť okamžite cítil.

Ortodoxná náboženstvo mních rozdelená do troch rôznych stupňov, a to rassophore šiat (minor schéme) a schémy (schéma veľké). Chin kláštorné sľuby v každom prípade bude mať svoj tvar a vlastnosti.

sľubuje rassophore

S cieľom získať závoj v rassophore podpísanej čítaní určitej modlitby. Vlasy prichádza sľuby, a potom sa človek dostane nové meno a už ho nemá právo reagovať na prvú. Človek dostane život s čistú tvár, ale ten obrad je druh sľub Pánovi, že všetky sľuby budú uchovávané. Za to, že muž na sebe čierny plášť, a má neustále volali v tmavom habite.

etapy rítu

Sľuby rassophore nebol poňatie mníšstva. A je to celkom logické, že od prijatia tohto poriadku nestanovuje uloženie nikto nehlasoval. Poradie prijatie zahŕňa čítacia hlava niekoľko modlitieb, v akom sa vzťahuje k Pánovi sa špecifická žiadosť, a to "pozhiti hoden anjelský Sim Život." Potom tonsure vlasov dochádza, rovnako ako uvedenie na rúchu, tieto akcie nie sú sprevádzané určitými modlitby. Po vykonaní týchto akcií na osobu číta ďalšie konkrétne modlitbu, ktorý vyjadruje návrh na milosť. Po servisnej mních, aby sa oboznámili so svojimi duchovnými rodičmi, prináša kláštor v modlitbe. Výraznejšie a je slávnostná služby pri výrobe sľuby vedľajšej schémy.

Sľuby k ľahkému schémy

V ďalšej fáze je uvedenie do vedľajšej schémy alebo plášťa. Existujú tiež určité pravidlá a sľuby. Rassophore musí vziať sľub celibátu pred Bohom a poslušnosti a non-držanie. Potom ostrihané vlasy nastane a človek opäť stane nový názov, ktorý naznačuje, že sa presunul do iného novú etapu svojho života, teraz bude neustále nazval milosť. Pre každého, kto vážne rozhodol spojiť svoj život s Bohom a robiť sľuby, obrad nutne.

vlastnosti taynodeystviya

Službu možno prideliť do konca liturgie. Ale vo väčšine prípadov pre takéto sľuby je daný samostatnú službu vykonávať všetky pocty. Začatie začína spievaním.

Keď sa spev, zostrih musí byť oblečený v dlhej bielej košeli. V tomto prípade je nutné z prahu liezť po bruchu do centra s tým, že podperné nohy nemožno predstaviť. To musí byť v sprievode dvoch starších mníchov, ktorí sa v tomto procese bude pokryť svojím plášťom. Tento proces sa zastaví v centre chráme, zostrih musí ležať lícom dole s rukami do kríža. Rektor kostola sa mal obrátiť sa k nemu s niektorými slovami, oslavovanie All-milosrdný Pane. Na konci týchto slov, rektor musí dotýkať účes, je to definitívne známkou toho, že sa človek môže dostať.

Ak vezmeme do úvahy sýrskej tradícii, mních vo svojom jazyku, prekladá k osobe, ktorá sa neustále plače. Dokáže plakať o sebe a viac o hriešnosti každého človeka v tomto svete.

V súlade s týmto názorom mnícha, tieto myšlienky Isaac:
"Aké ďalšie aktivity môžu mať mnícha vo svojej cele, okrem plače? Bol to on, okrem plaču môžete nájsť čas na iné myšlienky, "Drž sa od mnícha ľudskej radosti, kedy si uvedomí, že jeho povolanie - plače. Dokonca aj samotný význam jeho meno hovorí o to, pretože jeho srdce musí byť naplnený horkosťou. A všetci svätí, ktoré prešli týmto spôsobom, sa usadil v celom svete so slzami. To je dôvod, prečo oči mníchovi je vždy plné sĺz, že jeho radosť, rovnaký nárek. Ak je bez neho, jeho srdce bolesť a utrpenie. A toto volanie z jednoduchého divadla, ktorý ležal pred vami muž zabitý svojimi vlastnými hriechmi, je, že nemôže dôjsť k sebaľútosť? Duša je zabitý, a osud to neznesiteľné.

Potom, čo účes dvíha na nohy, rektor je povinný mu položiť množstvo otázok objasniť, prečo bol tu je to, čo potrebuje, a podobne. Na svoje otázky, si vyžaduje jasnú a pravdivú odpoveď. Celú slová účes musí vysloviť jasne a sebavedome. Po opát dostane odpovede na všetky otázky, treba pripomenúť, že sú tu všetci svätí, na čele s Pánom, a že počúvajú hovorené slovo. Vedľa Rektor je povinný požiadať celý rad otázok, na tieto otázky hovoriť o integrity, dostupnosti a pravdivosti hovoreného slova, človek má poslednú šancu, aby sa vzdal. Opát musí byť neústupný v dobrovoľnej činnosti, pretože takéto rozhodnutie ľudia musia vziať vlastné. Tak dlhý rozhovor je nevyhnutné, aby osoba, ktorá má prísť na to nie je niečí vôľu, pretože v histórii existujú také prípady, kedy bola nútená závoj. Takéto prípady sú porušením do očí bijúce, že sú úplne zničiť celú myšlienku, ale aj ťažký hriech proti blížnemu.

Tonsured do veľkého schémy

sľuby proces vo veľkom schéme je veľmi podobná ako u iných sľubov, ale to bolo proti. Po prvé, táto služba má viac slávnostný ráz a svoje zvláštne prísnosť.

Prisahá, aby táto služba má nárok iba na kňaza-mních, ostatné otcovia toto právo nemá. Ale skôr, než vedenie obradu, musíte obdržať požehnanie biskupa.

Kláštorné sľuby v kláštore sa vyrába Matka predstavená, ale s predchádzajúcim požehnaním.

Príprava pre jeho kláštorné sľub

Vziať kláštorné sľuby cez niektoré trendy pocity nemožné. Za túto službu stojí za určitý čas a počet potrebných krokov. V otázke modernej Cirkvi je predpísaný určitý rozsah, ktorý nakoniec viesť k kláštorné sľuby. Tieto kroky - a-operácie, a noviciát mních. Po absolvovaní týchto etáp, človek môže premýšľať o tom, že sľuby.

Kto je "Kožník"?

Slovo "Kožník" To už sa objavil v dnešnom kresťanstve nebolo použité skôr. Zamestnanec je osoba, ktorá dobrovoľne navštívi kláštor a pracovať tam natrvalo. Ako viete, je vždy potrebné pomoc v kláštore, a veriaci je veľmi správne a dobrú prácu. Môže to byť aj otec rodiny, ktorý prichádza po určitú dobu a potom zase začne svoje pozemské záležitosti. Niektorí sem v priebehu prázdnin. Táto návšteva neznamená, že človek sa stane mníchom, pretože môžu mať deti a ďalšie okolnosti. Ale tieto akcie sú nazývané ťažké pre dobro, takže ľudia brali s nimi určitý pôvab, ktorý mu pomôže prežiť v krutom svete. Ale Kožník môže tiež zostať tu pravidelne. To znamená, že sa ľudia začnú pripravovať sa už na mníšstva, čo znamená, že by malo fungovať nielen fyzicky, ale aj psychicky. A po nejakom čase takéhoto zamestnanca môže byť presunutý do iného stavu, a bude aj naďalej pracovať na sebe.

Často sa stáva, že nováčik Kožník a nesú rovnakú zodpovednosť, možno dokonca spoločne vykonávať určité typy úloh. Ale aj cez to, dalo by sa povedať, úzka spolupráca, dve triedy majú obrovský rozdiel. Zamestnanec je veľmi obyčajný človek na svete. Áno, prišiel do kláštora, aby pomohla. A samozrejme, v budúcnosti by sa mohol stať mníchom a viac, ale v okamihu, keď sa považuje za hosťa kláštora, a nič viac. Ale nováčik - to je jeden z členov kláštornej komunity, je, dalo by sa povedať, má právo voliť a žije vo všeobecnej rovine s každým, ale má skúšobnú dobu, ktorá je potrebná na povolenie dôstojne. Vzhľadom k tomu, mnísi povedať, operácia nie je vždy potrebná krokom je výsadou ľudí vo svete, ktorí chcú pomôcť kláštor. Ak je osoba sa rozhodlo, že venujú svoj život službe Bohu, môže už začať s noviciátu.

Ženský rehoľné sľuby má nasledovanie rovnaké. To vykonáva rituál alebo v kláštore alebo v komunite žien.

skúška

Poslušnosť a existuje niekoľko foriem. Je to jednoduché: človek na sebe župan, alebo nie. Obyčajný začiatočník by mal ísť do svetskej oblečenia, ale musí to byť ukryť telo a tmavé odtiene. V druhom prípade môžete nosiť habit, ale človek musí ísť cez závoj, a potom už bude priradený do triedy rassophore. Tento rituál kláštornej tonsure je druh poslušnosti, pretože človek nemá nesľuboval, tak s novým názvom, je potrebné pripraviť sa na ďalší krok. Prekvapivo je tento druh poslušnosti v dokumentácii daného pravoslávnej skromné pozornosť. Preto mnoho z ich práv a povinností nie je jasné. Zároveň jasne povedané, že upustenie od kláštora už nie je možné, a bude kánonický trestný čin. Na základe tohto pravidla, sa zdá, že táto osoba naďalej predpokladá niektoré sľuby a zodpovednosti. Napríklad, pre toho, kto urobil sľub, opustiť múry kláštora a ísť do života pozemského je celkom ťažký hriech. Ale s takými formuláciami sú niekedy nie všetci súhlasia. Ale stále je potrebné v súlade s nimi, ak človek naozaj chce dostať bližšie k Bohu.

Ak sa teda nováčik nie je istý, že je pripravený zostať v kláštore pre dobro, bude musieť dávať pozor, aby prijala novú hodnosť a možno na nejakú dobu zostať v obvyklej nováčika. Koniec koncov, nováčik môže kedykoľvek opustiť múry kláštora, a teda hriech jeho dušu nebude poverený, nie je potrebné ponáhľať do rozhodnutia. Je to dôležité, nasledovanie kláštorné sľuby?

História rítu

Ak vezmeme do úvahy existujúcu právnu úpravu, medzi kláštorné sľuby a tam sú tri fázy, a síce rassophore, minor schémy (plášť) a Veľkej Schema. Všetky tieto tri objednávok prišlo pravoslávia od byzantského praxe. Často sa stáva, že sľuby v rassophore jednoducho obišiel, a obvyklý nováčik sľuby naraz berie plášť. Ak si dávať pozor na kláštor hore Athos, tam má tiež svoje vlastné charakteristiky, ako sľuby v plášti tak nie je, nie je to tam, a tam je mních vo veľkom schéme. Ale v ruských cirkevných sľuby vo Veľkej schéme je pomerne vzácny výskyt. Ako je známe, tento úrad dostal len mníchmi, väčšina z nich už v pokročilom veku, a dokonca môže mať vážne zdravotné problémy.

Ak máte hlbšie do histórie, môžeme pochopiť, že pôvodný separácia určitej miery alebo názvu značky nebol. Aby sa stal mníchom, ktorú je možné pomocou konkrétneho činu, toto rozhodnutie bolo raz na celý život. A tak dlho premýšľať a snažiť sa žiť mníšsky život nebol uvedený. Ale už v 9. storočí, tam bol veľmi rozdelenie malým aj veľkým schémy. Prvá zmienka o tomto zvyku bol nájdený v evidencii Feodor Studita sa táto inovácia vyvolal pobúrenie, takže bolo povedané: "Nedopustite, aby takzvaný malý schémy, potom veľký, pretože jedným zo spôsobov, ako je krst, ako bolo zvykom z svätí otcovia. " Ale to zvyčajne rozptýlené po celej Rusku veľmi rýchlo, a mnoho z nich začalo používať, vedenie rituály sľuby. Zmienka o tejto novej pravidlo bolo pozorované u ctihodného Feodosiya Pecherskogo, a napísal svoj príbeh so slovami Nestor.
V dňoch života Theodosius také pravidlo bol plne rozšírený, bolo všetko vyššie uvedené tituly a samozrejme, boli sľuby služby. Ale v tých dňoch, napríklad Great Schema sa nepovažuje za zvláštny rituál, by mohol dosiahnuť mnícha v prípade potreby. Preto, keď istý duchovný rast mních dary do tohto titulu. Ale už v 12. storočí v súvislosti s touto hodnosťou bol zmenený trochu, to bolo predpokladal, že to je celkom česť, a nie každý si zaslúži venovanie, takže závoj bol určený len pre slabé a choré mníchmi.

Ako zablahoželať sľuby?

Gratulujeme sľubov môže mať voľný charakter. Typicky, osoba, ktorá chce získať zvláštnu milosť Pána. Tiež, keď vymenoval nový názov môže byť povedané, príbeh o svätci, v ktorého česť bola pomenovaná muž. Vyhlásil slávnostné modlitby. Môžete si gratulovať vlastné slová.

Špeciálna etapa v živote každého nováčika - kláštorné sľuby. Fotografie taynodeystviya, jej fáza naznačujú, že osoba, ktorá mnohé pozemské statky, dostáva oveľa viac - lásku k Pánovi a jeho nevyčerpateľnej milosti.