Viko Dzhambattista: biografie a práce

Zakladateľ štúdia historického procesu, taliansky filozof druhej polovice šestnásteho a prvé - sedemnásteho storočia, ktoré je predmetom tohto článku. Vico Giambattista charakterizovaná v priebehu dejín ako prozreteľnosti a objektívny proces, kde každý národ sa vyvíja v cykloch troch epoch - božského (keď štát ešte nemá všetky moc kňazov), hrdinský (keď štát v rukách šľachty) a človeka (ak existuje zástupcu monarchie, demokratická republika).

životopis

Neapolská filozof Viko Dzhambattista a vedec sa narodil v júni 1668 vo veľkej rodine. Otec predával knihy, takže sa chlapec bol predstavený k vede skoro, ešte pred vstupom do školy jezuitský. Niet divu, že úroveň výcviku tam neprijal. Viko Dzhambattista je tak ťažké, aby vzdelávať sami seba, že samotná škola, ako toto povolanie zabrániť, pretože musel odísť. Znalosti sa rýchlo získal, s najrozsiahlejšou, všestranný a hlboká.

Medzi jeho aktivity sú nielen staroveké jazyky: okrem latinčine a talianskej viko Dzhambattista študoval literatúru, právo, filozofiu, históriu, slobodne žiť v prvku diel Cicero, Virgil, Horace, Petrarca, Dante, Boccaccio, a mnoho ďalších. Skutočná sláva vo svojom rodnom meste, získal ako právnik a školiteľa, ale napriek tejto hmotnej stesnonnost bol jeho normálny stav. Preto je veľký muž sa nevyhli ani písať vlastné články, prejavy, básne a podobne.

rozpoznávania diel

Vo veku tridsiatich Vico sa stal univerzitným profesorom rétoriky v Neapole, ktorého steny zamestnáva viac ako pol storočia, a jeho práca a filologické štipendium získavajú najširšie popularity. Giambattista Vico sa narodila rad čisto vedeckých prác o základy latinského jazyka, kde bola tiež starobylý taliansky výhľad na moderné metódy vo vede, o Antonio Caraffa - "Štyri knihy", na základe bránu univerzálnych ľudských práv, ktoré sú jednotné, zákony a stálosť a oveľa dôkladnejšie študoval našiel stelesnený v knihách.

A v roku 1725 prišiel hlavné dielo jeho života, až do dnešných dní je predmetom štúdia. Viko Dzhambattista napísal, "založený na novej vedeckej povahy národov", a táto práca bola vypredaná okamžite a doslova vzapoy čítať širokú verejnosť, ktorá s veľkým záujmom diskutovali o filozofických autorov sľuby. Spor bol intenzívny, a téma je považovaná za lokálne dodnes. Meno autora sa naučil v tých najodľahlejších kútoch vedeckej Európy, ale mnoho z jeho kolegov nezdieľa pohľad na svet, ktorý dodržiavať Giambattista Vico. Zdroje k postupnému vývoju ľudstva, ktoré sú v okolí.

obrane výhľad

Giambattista Vico je predstaviteľom vedy, ktorá je, aby sa vzdali svojej viery nemôže, ale preto, že sa snažil rôznymi spôsobmi ovplyvniť názor kolegov presvedčiť, že majú pravdu. A pretože boli pripravené dve nové publikácie, kde sa snažil čo najviac rozvíjať ľahké pochopiť myšlienku starých diel ako polemiku s kritikmi.

Potom, Giambattista Vico, čo je pojem, ktorý sa nezmenil vo svojich názoroch na povahu národov, napísal autobiografiu, s, ak nie čisto vedecké, potom povieme, intelektuálnej, kde sa odrážajú všetky svoje úlohy a objavy zo sveta vedy. V roku 1735 bol uvedený do prevádzky na mieste celý Kingdom Neapola historik, a preto nakoniec, nedostatok materiálu, prestal cítiť. Avšak, učenie sa nevzdal: Latinská literatúra a rétorika, učil študentov doma.

hlavné myšlienky

Real mentori vedec ktorého myšlienky veril viac ako blízky, bol Tacitus, Platóna, Frensis Bekon a Gugo Grotsy. Giambattista Vico vyjadrujúce oblasti vedomostí, čo sa nezaobíde bez pracích Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo a Bruno Dzhorzhano, rovnako ako Niccolo Machiavelli mal na svet vedca veľký vplyv.

Až do určitého bodu všetky práce Vico napísal v latinčine, a potom si uvedomil, že by mohol významne rozšíri možnosti a limity rodnom jazyku, ale preto, že písanie Dzhambattista viko "novej vedy" bola zverejnená v taliančine. Skôr sa ukázalo, nie je tak celkom Talian - a to ešte neexistovala ako jediný národný jazyk, bolo to zábavné a prepracované Neapolitan dialekt.

Nová filozofia

Spôsob prezentácie a knihy zostáva rovnaká - je to čisto vedecký, a preto mätúce a dark-to-pochopiť, a keď sa k vyššie uvedenému pobozkal viac a nie všetci územia intuitívne Naples jazyk - nie každý Talian bol schopný sa dostať do myšlienok, ktoré boli vyložené v knihe autorovi, a cítiť ich.

Kniha bola konštruovaná s využitím axiomatickú-deduktívne metóda, a ako bežný geometrické pojednaní, v ktorom boli jeho myšlienky vyvinuté Giambattista Vico, zúrivo kritizuje zaujatosť a subjektivitu vlastné nielen jednotlivcov, ale aj celých národov.

Nechceli sme ju a metódy extrapolácie, ktoré v tom čase panovali vo všetkých humanitných páči. Odhalil nedostatky filozofie Descarta. Nadmerné racionalizmus a subjektivizmus v myšlienkach nepriateľskej empirizmu boli často terčom kritiky, ktoré zaväzujú Giambattista Vico.

sociológia

Nová veda označená ako historickú filozofiou, autor identifikovaný ako teológie, ale racionalizovať a sekulárne. Giambattista Vico napísal právny pokrok v tej dobe neslýchané veci.

Napríklad, že zákony spoločnosti, samozrejme, od Boha (alebo Providence), ale prirodzené vnútorné príčiny často rozvíjajú priebeh historického procesu v opačnom smere od božských zámerov. To je objektívny charakter tohto javu.

Ľudské aktivity sú realizované s prírodným determinizmu, ktorý je v súlade s právnymi predpismi univerzálneho rozumu, a historické zákony sprievodcom a regulovať spontánnosť boju za ľudské záujmy.

verejné cirkulácie

Innovator Vico identifikovaný princíp jednoty ľudstva sa podriadenia všetkých ľudí bez výnimky, a sociálny rozvoj krajín v súlade s univerzálnym zákonom. Teória sociálneho cyklu, tvarovaná Giambattista vedieť hneď.

Rozvojových krajinách v cykloch, ako živého detstva, mladosti a dospelosti, vývoj pozdĺž vzostupnej línii, kde každá etapa popiera predchádzajúce a zmeny epoch existujú sociálne otrasy, vytvorené na úkor sociálnych konfliktov. Príčinou konfliktu je, ako vždy, majetkové vzťahy.

Cyklus končí vždy s krízou spoločnosti, jej rozpad, a všetky bunky v tele sú vystavené sociálnej degradácie. Potom začína nový cyklus.

Tri "storočia"

Vico ukazuje sociálne interakcie procesy ako stranách integrity. Každý stupeň - "staroba" - má svoje vlastné pravidlá a jazyk, zvyky a náboženstvo, sociálnych a ekonomických inštitúcií. Základom pre ich zovšeobecnenie Vico vybrala históriu Ríma. "Age of the Gods" - primitívne barbarstvo a beštiálny sloboda bez hraníc, absencia akéhokoľvek štátu. Sila bohov (alebo skôr - kňazom). Svet je ovládaný zbožnosťou a strachom. Potom otcovia rodín viazané vojnu s úradníkmi a domácností, čo je nevyhnutné pre ukončenie stavu, v ktorom sa prvé pravidlo, a druhé obrábanej pôdy. V tomto okamihu začína "veku hrdinov", keď čeľade otcov zdá, že viem, a zo sluhov a domácnosti - obyčajných ľudí. Patricijov a plebejcov. Aristokratický charakter štátu, feudáli používa silu a podvod udržať sa pri moci. V čase, keď moc je správne.

Avšak, obyčajní ľudia nemôžu čakať na ne príde rad na výhru. "Age of Heroes" končí počiatku "veku ľudu" - najvyššia fáze cyklu. Obyčajní ľudia porazí a ničí feudálov. Republiku alebo monarchii sa občianskej a politickej rovnosti odlišné humánne charakter, triumf rozumu, svedomie a povinnosť. Zákon sa stáva racionálne. Darí vedy, remeslá, umenie, v prvom období neboli prítomné. Trade spája ľudí dohromady, ľudstvo dostane jednotu a prosperity. Ale demokratické slobody majú tendenciu rásť do veľkosti anarchie, čo vedie k zničeniu celého spoločenského poriadku. Prichádza kolaps štátu a začiatok nového "veku bohov."

výnimky

Avšak, Kartágo nezapadol do tejto schémy historiografia. A nielen jemu. Vico pripustiť, že existujú výnimky, a koncepcia, ktorá je uvedená vyššie, sa vzťahuje len na určité väčšinu. Pokrok vo vede, ktorá nám poskytla Vico - dialektika v štúdii o mnohých aspektoch spoločnosti a šírenie historizmu. V tom všetkom, autor výrazne predčila aj francúzskym osvietenstvom. Okrem toho veľa Vico privádza k úvahe o problémoch filozofie a histórie, filozofie a práva, porovnávacie lingvistiky, filológie, a tak ďalej.

Najdôležitejšie nástroje pre pochopenie histórie štúdiu práva, pomyslel si, mytológie, ľudové obrady a predovšetkým - jazyka. Vico sníval o vývoji a založenie jednoty vedy, rozšírené vzdelanie. Mal som pravdu. Syntéza vied je teraz najdôležitejším faktorom pre rozvoj technológií. Obdivoval nadčasové dielo Homer - "Ilias" a "Odyssey", s ohľadom na ich ako historický prameň úplné a presné, avšak dokázať všetkým, že homer - mýtickú postavu. Nápady, ktoré boli formulované tak, aby im nie sú zabudnutá, ale s dlhou prechodnú dobu v Novom osvietenstva sa mnoho storočí.