Čo je šintoizmus? Tradičné náboženstvo Japonska

Ktoré náboženstvo v Japonsku má najviac stúpencov? Jedná sa o komplexné národné a veľmi archaické viery nazývané šintoizmus. Ako každá náboženstvo, to sa vyvíjalo, že obsahuje prvky uctievania a metafyzické myšlienky iných národov. Treba však povedať, že šintoizmus je stále veľmi ďaleko od kresťanstva. Áno, a iné viery, ktoré sa nazývajú abrahámských. Ale šintoizmus - nie je to len uctievania predkov. Takýto pohľad na náboženstvo v Japonsku by extrémne zjednodušenie. To nie je animizmus, hoci šintoizmu veriaci zbožňovaný prírodných javov a dokonca i objektov. Táto filozofia je veľmi zložitý a zaslúži si, aby ho študovať. V tomto článku sa budeme stručne popísať, čo šintoizmu. V Japonsku, tam sú ďalšie cvičenia. Rovnako ako šintoizmus interaguje s týmito kulty? či je s nimi v priamom protiklade, alebo môžeme hovoriť o určitej náboženskej synkretizmu? Naučte sa to, prečítajte si náš článok.

Pôvod a kodifikácia šintoizmu

Animizmus - viera, že niektoré z vecí a javov prírodné Spiritualized - existuje vo všetkých národoch na určitom stupni vývoja. Ale neskôr kulty uctievajú stromy, kamene a slnečný kotúč sa odloží. Náboženské názory ľudí presunula k bohom, ktoré ovládajú sily prírody. Stalo sa to všade, vo všetkých civilizáciách. Ale nie v Japonsku. Tam animizmus prežila čiastočne bez zmeny a metafyzicky vyvinuté, a stal sa základom pre štátne náboženstvo. Šintoizmus história začína prvej zmienke v knihe "Nihongo". V tejto kronike ôsmeho storočia, to hovorí o japonskej cisára Yōmei (vládol na prelome šiesteho a siedmeho storočia). Uvedená monarcha "vyznáva budhizmus a šintoizmus cťou." Samozrejme, že v každom malom území Japonska to bol jeho duch, boh. Okrem toho, v niektorých oblastiach ctil slnka, zatiaľ čo iné výhodné iné sily alebo javy prírody. Keď v ôsmom storočí, krajiny začali podstúpiť proces politickej centralizácie, otázku kodifikáciu všetkých vyznaní a kulty.

kanonizácie mytológie

Zem bola zjednotená pod vedením panovníka Yamato regiónu. Takže na vrchole japonského "Olympus" bola bohyňa Amaterasu, identifikoval sa slnkom. Bola vyhlásená matka vládnuceho cisárskeho rodu. Všetky ostatné bohovia sú radené nižšia. V roku 701, je správny orgán "Jing-kan" bola dokonca založená v Japonsku, ktorá má na starosti všetko bude kultov krajín a náboženských obradoch. Gemma kráľovná v 712 nariadil, aby súbor presvedčenie, ktoré existovali v krajine. Takže kronika "Kojiki" ( "Záznamy o skutkoch starinyi"). Ale hlavná kniha, ktorá môže byť v porovnaní s Bibliou abrahámských náboženstvo (judaizmus, kresťanstvo a islam), pre šintoizmus stal "Nihonšoki" - "Annals of Japan zaznamenaný štetcom." Tento súbor mýtov bol zostavený v 720 skupinou úradníkov pod vedením G-ale Yasumaro a priamej účasti tonery Prince. Všetky viery sú uvedené do jednoty. Okrem toho, v "Nihonšoki" sú historické udalosti a rozprávanie o prienik na japonský ostrov budhizmu, čínskych a kórejských šľachtických rodín.

uctievanie predkov

Ak vezmeme do úvahy otázku "Čo je šintoizmus", existuje len málo povedať, že je uctievanie prírodných síl. Nemenej dôležité v tradičnom náboženstvom Japonska hrá kult predkov. V šintoizmu niet spásy pojmy kresťanstva. Duše mŕtvych zostávajú neviditeľné medzi živými. Sú prítomné všade a prestupujú všetky veci. Okrem toho sa veľmi aktívne podieľať na svojom mieste na zemi vecí. Rovnako ako v politickej štruktúre Japonska, významnú úlohu v udalostiach z herných duše mŕtvych cisárskych predkov. Všeobecne platí, že v šintoizmu neexistuje jasná hranica medzi ľuďmi a kami. Druhá - duchovia alebo bohov. Ale oni sú vtiahnutí do večného kolobehu života. Ľudia po smrti sa môže stať kami a liehoviny - inkarnácii v ľudskom tele. Slovo "šintoizmus" sa skladá z dvoch znakov, čo doslova znamená "cesta bohov." Prejsť týmto spôsobom je k dispozícii pre každého občana Japonska. Po šintoizmu - nie svetového náboženstva. Ona nie je záujem proselytizing - šírenie jeho učenie medzi národmi. Na rozdiel od kresťanstva, islam a budhizmus, šintoizmus - náboženstvo čisto japonský.

hlavné myšlienky

Takže mnoho javov prírody, a dokonca aj veci majú duchovnú podstatu, ktorá sa nazýva kami. Niekedy žije v konkrétnom objekte, ale občas sa objaví v inkarnácii Boha. Tam Kami-patróny miest a dokonca rody (udzigami). Potom oni sa správajú ako predkami duša - akési "anjelov strážnych" z ich potomkov. Je potrebné spomenúť ďalší zásadný rozdiel šintoizmus od iných svetových náboženstiev. Trvá to celkom dosť dogma mieste. Z tohto dôvodu je veľmi ťažké opísať, pokiaľ ide o rehoľné pravidlá, ktoré je šintoizmus. Je dôležité, orto-Dox (pravý výklad) a orto-spôsobom vykonania (správna prax). Preto Japonci nevenujú pozornosť teológie ako takej a dodržiavanie rituálov. Že oni prežili takmer bezo zmeny od doby, kedy ľudstvo praktizuje všetky druhy mágie, totemismu a fetišizmus.

etická zložka

Šintoizmus - náboženstvo nie je absolútne dualistické. V ňom nenájdete v kresťanstve, boj medzi dobrom a zlom. Japonská "ashi" - nie je absolútna zlo. Je pravdepodobné, že niečo škodlivé, ktoré sú najlepšie vyhnúť. Sin - TSUM - nenesie etické farbu. Táto akcia, ktorá je odsúdený spoločnosť. TSUM zmeniť ľudskú prirodzenosť. "Asi" je na rozdiel od "Yoshi", čo tiež nie je absolútna dobro. Je to všetko dobré a užitočné, prečo by sa mali snažiť. Preto kami nie sú morálnym štandardom. Sú v rozpore so sebou, aby zakryť staré zastať. Tam kami veliaci vražedné prvky - zemetrasenie, cunami, hurikány. A divokosti svojej božskej podstaty nestane menšie. Ale Japonci sledovať "cesta bohov" (tzv šintoizmus krátkosti) je etický kódex. Je nutné rešpektovať najstaršia a veku, aby mohli žiť v mieri s rovným čestnou harmóniu medzi človekom a prírodou.

Koncept s vonkajším svetom

Vesmír nebol vytvorený dobrý Creator. Z chaosu sa vynoril kami, čo v určitej fáze vytvorili japonských ostrovov. Šintoizmus Japonsko učí, že vesmír je usporiadaný správne, hoci v žiadnom prípade dobrá. A hlavná vec v ňom - v poriadku. Zlo - to je choroba, ktorá jej zavedené normy. Preto cnostný človek by sa mali vyhnúť slabé stránky, pokušeniu a nehodné myšlienky. Môžu priniesť ju TSUM. Sin nielen narušiť dobrý človek dušu, ale aj z neho vyvrheľ spoločnosti. A to je pre Japoncov - najstrašnejšie trest. Ale absolútny dobro a zlo neexistuje. Rozlišovať "dobré" od "zlé" v konkrétnej situácii, človek musí mať "srdce ako zrkadlo" (adekvátne posúdiť realitu), a nie rozbiť jednotu s Bohom (ctiť obrad). Tak to prispieva k stabilite vesmíru.

Šintoizmus a budhizmus

Ďalším charakteristickým rysom japonského náboženstva - jej úžasné synkretizmus. Budhizmus začal prenikať na ostrove v šiestom storočí. On bol vrelo prijatý miestnej aristokracie. Nie je ťažké uhádnuť, čo náboženstvo v Japonsku mal najväčší vplyv na formovanie šintoizmu rituálu. Spočiatku to bolo deklarované, že kami - patrón budhizmu. Potom začali spájať duchmi a Bódhidharmu. Čoskoro, chrámy šintoizmu začal čítať budhistické sútry. V deviatom storočí po určitú dobu učenia Gautama Osvietený bol v Japonsku ako štátne náboženstvo. Toto obdobie zmenil uctievanie šintoizmu. V chrámoch boli obrazy bódhisattvu a samotného Budhu. Tam bol viera, že kami, rovnako ako ľudia, ktorí potrebujú pomoc. Tiež sú tu syncretic učenie - RYOBI Cinta a sánky-šintoizmus.

šintoizmus chrám

Bohovia nepotrebujú k prebývanie v budovách. Preto chrámy - to nie je domov kami. Je to skôr miestom, kde sa veriaci zhromažďujú na príchod uctievania. Ale vedel, čo šintoizmus, to je nemožné porovnávať s tradičnej japonskej chrám s protestantského kostola. V hlavnej budove, honden uložené "kami telo" - Xingtai. Toto je zvyčajne známkou s názvom božstvá. Ale tam môže byť tisíce Xingtai v iných chrámoch. Honden modlitby nie sú zahrnuté. Zhromažďujú v aule - Haiden. Na rozdiel od neho, na území chrámového komplexu sa nachádza kuchyňa na prípravu rituálne potravín scénu, miesto pre prax kúzla, ďalšie prístavby. Rituály v chrámoch trávi kňazi zvanej Kannus.

domáce oltára

Navštívte chrámy nie je nevyhnutne veriaci japonsky. Po kami existuje všade. A môžete tiež ctiť všade. Preto spolu s chrámom je veľmi rozvinutá domáca šintoizmus. V Japonsku je oltár každá rodina. To môže byť v porovnaní s "červený roh" v pravoslávnom chatách. Oltár "kamidana" predstavuje police, kde vystavil štítky rôzneho kami. Tiež pridal kúzla a amulety, kúpené v "svätých miest". Upokojiť duše predkov, aby kamidana a obete príčinu a mocha vodky. Na počesť zosnulého je umiestnený na oltári a niektoré veci, ktoré sú k zosnulému dôležité. Niekedy to môže byť jeho diplom alebo objednávka na povýšenie (šintoizmus, v skratke, šokovala Európania svoje bezprostrednosti). Potom veriaci umýva ruky a tvár, stojí v prednej časti kamidana, uklonil sa niekoľkokrát a potom hlasné tlieska. Tak to priťahuje pozornosť kami. Potom sa ticho modlil a znovu sa uklonil.