Aký je význam výrazu "ja triasol tvora alebo právo nechať?"

V novom "Zločin a trest" podliehajú zverejnenie a pochopenie hlboké morálne idey. Pochýb zaslúži jasnú odpoveď. Vo svojom priznaní, hlavná postava v srdciach volá: "Ja trasúce bytosti alebo právo na to," ako by hľadal odpoveď od seba, od svojho druha, Všemohúci síl. Môže človek porušiť o živote druhého, kvôli víťazstvo nad svetovou zlom, a v mene všeobecného šťastie? Odpoveď sa zdá zrejmé. Ale z nejakého dôvodu i dnes storočia a pol od vydania génia, otázka nestráca relevanciu.

motív

Akonáhle je chudobný študent pojíma zabiť stará žena úžerník. Vo štvrti tejto ženy je zlo sláva, aj keď "pijavice", a pretože jeho monštruózne chamtivosti zabíja ľudí kľud, nešťastný, ale dobromyseľný.

Rodion Raskolnikov nepotrebuje peniaze, aby spĺňali nízko položených sebecké túžby. S nimi bude môcť absolvovať na pomoc svoju matku a sestru, sa dostať von z diery dlhu. Potom bude určite bojovať celý život proti nespravodlivosti a ľudské utrpenie. Pawnbroker - len "k ničomu voš." Jej Smer - nie je veľká strata. Uskutočniť cez jej súd - krok, ktorý treba prekonať. Len s pomocou tohto trestného činu, Raskolnikov získajú silu a prestať byť nešťastný nútené vyrovnať sa s mizernú existenciu. "To, čo mi chveje alebo právo nechať?" Dostojevskij do týchto slov trápenia ľudskej duše na prastaré otázky, či sú všetky prostriedky sú vhodné na dosiahnutie dobrého účelu.

vyznanie

Sa bude konať iba dva týždne po čine, Raskolnikov prizná svoj zločin na Sonia Marmeladov. Na otázku: "Som triasol tvora alebo právo nechať?" Potom ešte nemal odpoveď. Nebol schopný vykonávať svoj zlý plán, a to aj napriek vyššie ciele a zámery. Pochopí hrozný čin mu pomôže Sonia, ale pokánie príde oveľa neskôr, vo väzení.

V deň konania valného zhromaždenia s Sonia neho veľké starosti o nadchádzajúcom rozhovoru, pretože už cíti, že jeho duša je rozdelený do dvoch častí. Spáchal vraždu, ale použiť peniaze získané ako výsledok tohto trestného činu, nemôžu. To nebol nastavený rozhodcom a nedal právo rozhodovať o tom, kto žije a kto zomrie. Ale ísť s uznaním vyšetrovateľa, povedal, že nemá zmysel. Tam sa mu nerozumie, a bude len smiať: olúpili, a peniaze nie sú prijaté.

Medzitým policajt vyšetruje kriminálne prípady meno bolo známe. Jediným vodítkom bol článok, ktorý Raskolnikov napísal krátko pred udalosťami opísanými. Tento článok bude mať žiadnu váhu na súde. Ale bolo tam niečo, čo v ňom poukázal na skutočnosť, že vrah skôr či neskôr je uznávaný po celom tele.

Článok Raskolnikov

Vďaka tejto práci to všetko začína. To Raskolnikov sa snažila dokázať existenciu "nadradených ľudí" a ich právo na zločine. Silné osobnosti pohybovať vo svete, ostatné - iba materiál v rukách najsilnejšie. Všetok ľud vo svojom článku Raskolnikov sa delia na dva typy: dolná a horná. Ľudia z druhého druhu od prírody torpédoborcov. Ale ničí darček pre budúcnosť. A ak budete potrebovať silného muža prekročiť tela alebo krvi, rozlíšenie tohto zákona, dáva seba samého. Taký človek má právo na všetko.

Raskolnikov, samozrejme, sa považuje za druhej svetovej. Ale tu to vyzerá celkom logické, že je potrebné dokázať, že zapojenie. Spýtal sa na nasledujúce otázky: "Som trasúce bytosti alebo právo mať?" Kde sa to istotu, že je mu dovolené porušiť zákon, či nespáchal? To znamená, že vražda starej ženy - nie je len spôsob, ako sa dostať z chudoby, ale aj potvrdiť seba právo na spáchanie trestného činu, a tým aj účasť v silných ľudí, takže všetko je dovolené.

Skúšajúci a páchateľ: psychologický súboj

Článok Raskolnikov Porfiro Petrovič volal absurdné a fantastické. Ale úprimnosť jeho autora ani nenechá ľahostajným vyšetrovateľa.

Nemá žiadny dôkaz, ale spôsob, akým bol trestný čin spáchaný, hovorí zanietenie a nevyvážená vrah. Vinníkom nie je len vedená chamtivosťou, ktorý môže byť videný skúseného vyšetrovateľa v prvej fáze vyšetrovania. Štýl, v ktorom sa dopustil lúpeže, znamená to, že autor je schopný urobiť prvý krok, ale aj zastaviť. Jeho motívy - sny majú len málo spoločného s realitou (spácha vraždu, a dvere nie sú zatvorené: schováva peniaze, ale vráti sa na miesto činu). Akoby pre seba niečo dokázať, ako by sa pýtal sám seba: "Ja sa chveje tvora, alebo majú právo" Autor utopistické článok špekuluje aj o právach. A je presvedčený, že inteligentné a silné osobnosti dovolené všetko. Porfiro Petrovič chápe, že autor a vrah veriteľ - jedna osoba. Avšak, teoretické argumenty boli nepoužiteľné v praxi. Autorom teórie neberie do úvahy existenciu iných hodnôt - dobra, lásky, sebaobetovania.

Lizavetě - náhodná obeť

Raskolnikov dal sám seba právo zabíjať. Podľa jeho teórie, a to bez obete nemožno zmeniť svet k lepšiemu. Ničenie zbytočné človek neprinesie žiadnu škodu ostatným. A so smrťou Alyona Ivanovna jeho dlžníkmi len povzdychol ticho. Ale študent Raskolnikov má chladné srdce len na papieri. Zabiť starú ženu, ktorá ťaží z úžery, "pitie krvi" nehôd - nie je ľahká úloha, ambiciózny Rodion Romanovich istý, že má pravdu, a preto, ľútosť , že sa nebojí. Ale čo tichým a jemným Lizavetě, ktorí nemajú len sa objaví v byte starej ženy? Jej vražda nebola plánovaná Raskolnikov. "To, čo mi chveje alebo právo nechať?" - dilema, že ešte nemôžu rozhodnúť, pretože obeť sa stáva pokojnú nevinné stvorenia.

Svidrigailov

Raskolnikov a Svidrigailov literárni kritici hovoria duchovné náprotivky. Sú zjednotení zločinu. Obaja sú vo svojom vlastnom sebahodnotenie, sa "ktoré majú právo". Ich osudy sú si podobné. Ale v prípade, že chudobný študent, ide o trestný čin, žiada "Som triasol tvora alebo právo nechať?" Význam, ktorý má hlboké konotácie a je spojená s kontinuálnym agónii svedomia, potom Svidrigailov spácha zločin bez výčitiek. Žije ďalej, zabíjanie trvá pomerne chladne. Trestný čin, za ním - za prostriedok, ktorým si môže žiť tak, ako chce. V jeho srdci nie je miesto, dobré myšlienky a boj proti nespravodlivosti. Je to vôbec nič. A to je z ich vlastnej duchovnej prázdnoty zomrie.

Svidrigailov smrť rezonuje v duši protagonista románu. Po nej si uvedomí svoju smrť a uvedomí si, že nešťastný deň spáchal nie sa stará žena úžerníka, a jeho vlastnej duše.

Sonechka Marmeladova

S týmto obrazom Dostojevského vyjadruje názor opačný teóriu Raskolnikov. Sophia Marmeladova - stelesnenie nádeje a lásky. Pre ňu všetci ľudia sú si rovní. A hlavná postava tohto presvedčenia je, že šťastie nemôže byť dosiahnutý prostredníctvom trestného činu.

Raskolnikov a Marmeladov žijú v rôznych svetoch. To sa riadi myšlienkou duchovnej povstanie, to - kresťanské pokory. Vďaka súcitu a empatie, ona zachráni jeho duša zostáva čistý a úprimný človek, bez ohľadu na morálne a mravné špiny, ktorá ju obklopuje. Prizná k vražde Soni, Raskolnikov, zmätený, čo vedie dôvody, ktoré ho viedli k spáchaniu trestného činu. Medzi nimi je aj neochota vidieť utrpenie matky a sestry, a zvýšeného zmyslu pre spravodlivosť a túžbou získať vzdelanie a vypuknúť u ľudí. "To, čo mi chveje alebo právo nechať?" - pýta na otázku, kto je teraz rétorická, pretože vďaka Sonia si uvedomuje, že nie je o nič lepší alebo horší ako ostatní. Každý osud predpísaný svoju cestu, a nič od človeka nie je. Len od Boha.

Lavra malý Korzičan

Raskolnikov chce pochopiť, kto to je a uvažoval, "ja triasol tvora alebo právo nechať?". Terzi v hľadaní pravdy, to dá hroznú predstavu. To sa stalo jeho idol Napoleon. To nie je náhoda. Tento muž bol kultový postavou z XIX storočia. Pri jeho brutálny filozofia Rodion Romanovich neustále vyzerá Bonaparte, ktorý bol narušiteľ morálnych noriem a verejného poriadku. Napoleon obetoval všetko pre uspokojenie túžby po moci, likvidovať stovky ľudských životov. A to robí pokojne, ticho a pokojne.

Delenie jeden ľudí do dvoch kategórií, román sa obáva, na ktorý sa vzťahuje sám. Napoleon vytvoril príbeh. Uvidel jasne účel, a smrť nevinných ľudí nie je starosti. Raskolnikov nezdalo, že sa stane veľkým vojenským vodcom. Chcel vidieť šťastnú matku, sestru a všetky chudobné a nešťastné, že mu obkľúčenia. K tomu, on veril, stačí zabiť bezcennú osobu "k ničomu voš."

Marmeladov rodina žila v neľudských podmienkach, dcéru fondov, ktoré boli nútené predávať sám. Raskolnikov daroval im všetky svoje peniaze. Ale používať ukradnuté a nemohol.

Raskolnikovs vo svetových dejinách

"To, čo mi chveje alebo právo nechať?" - citát, ktorý pri bližšom pohľade je spojený s najstrašnejších sloganov v histórii ľudstva. Delenie ľudí na "trasúce sa tvora" a "práva na" teórii pripomína vynikajúci závod, ktorý bol vytvorený nemeckými nacistami. Raskolnikov je často spájaný s teóriou "superman" Fridriha Nitsshe. Takáto zhoda nie je náhodná.

Vo väzení, Dostojevského nielen spĺňajú tieto agresívne mladí rojkov. Ich depresii sociálnej nerovnosti. Tento duch nespokojnosti bol vo vzduchu až do začiatku budúceho storočia. Nietzsche vytvoril teóriu, že bol očakávaný. Buďte silní a chcú zmeniť svet veľa. A nič zločinec. Nebyť teror a násilie, bez ktorých nie je politické a sociálne transformácie.

Dostojevskij vo svojom románe snažil oznámiť čitateľom, že zlo nemôže mať prospech kohokoľvek, a predovšetkým toho, kto ho spáchal. Raskolnikov je slávny otázka zostáva otvorená len pre tých, ktorí nezdieľajú filozofické a morálne postoje spisovateľa.