"Tale of žiaľu a nešťastie": zhrnutie. "Tale of žiaľu a nešťastie": analýza, charakterizácia protagonista

"Tale of žiaľu a nešťastie" - starý ruský prácu, ktorej autorom je stále neznámy. Je to literárny poznámky budú diskutované v tomto článku. Považujeme za zhrnutie, prezentujeme analýzu a analýzu obrazu hlavného hrdinu.

na výrobku

História nálezu nového je veľmi nezvyčajné. Až do roku 1856, nič z toho ani počuť. "Tale of žiaľu a nešťastie", ktorý sa bude zaoberať nasledujúci obsah, bol náhodne nájdený akademik AN Pypin keď študoval rukopisy MN Pogodin, ktorý zbieral rozprávky a ďalšie.

Kus bol datovaný do 17. storočia. Bolo to veľa nového a neobvyklého pre staré charakteristiky ruskej literatúre: hrdina bez mena, ľudová poézie a jazyk, zvláštny vzťah k morálnych a duchovných hodnôt ľudskej voľby.

"Tale of žiaľu a nešťastie": zhrnutie

Produkt začína biblickým príbehom, a to s pádom Adama a Evy. To znamená, že autor zapisuje svoju históriu do globálneho nábožensky. Porovná Pán, ktorý bol nahnevaný na ľudí, ešte im cestu k spáse, s rodičmi, ktorí vychovávajú svoje deti, potrestať.

Tu prichádza hlavnú postavu "Príbeh" - dobre urobil. Rodičia sa učia od detstva rozum. Sú pokyn svojho syna, aby nechodil na rauty, veľa piť, dajte si pozor na bláznov obísť temptresses, neberú veci iných ľudí, nie podvádzať, výberu priateľov, pozrieť sa na ich spoľahlivosti a lojality, než chválu.

All vedenie a požehnanie rodičov sa zníži na nasledujúce tradičný spôsob života. Žiť dobre, je potrebné sa riadiť rozkazy svojich predkov a nie prerušiť kontakt s rodinou a tradíciami.

Ako žiť dobre urobil?

Uteká z "príbehu o žiaľu a nešťastie" proti srsti musel nasledovať radu svojich rodičov. Chce žiť svoj názor. Autor vysvetľuje, že túžba hlavného hrdinu, ktorý bol ešte mladý a hlúpy, nevidel a nepoznal život. To je nedostatok každodennej skúsenosti prinúti ho, aby v rozpore s jeho rodičia.

Vedená iba svoje vlastné slobodnej vôle, vhodný pre nových priateľov. S jedným z nich bol tak blízko, že začal volať svojho brata. Je to práve táto "brat" a kolega zazvat najbližšej krčmy. Hero počúvaní sladké reči verného priateľa, veľa nápojov a opije rýchlejšie. Booze skončil kolega zaspal v krčme.

Čo sa zmení dôverčivosti?

Ťažké mať dobrý chlapík z "príbehu o žiaľu a nešťastie" v dopoludňajších hodinách. Kým hrdina spal, bol okradnutý. "To je pravda Friends" ho nechal len opotrebované sandále ( "Lapotko-otopochki") a handry ( "DGCPI hostincov"). Podvedení, chce ísť do "priatelia", ale to nie je dovolené. Nikto nechce, aby pomohol skvelý. Hlavným hrdinom sa stáva škoda, môže svedomí ho nechať vrátiť sa domov k rodičom, aby svoje "rodiny a kmeňa."

Na konci, keď sa rozhodne ísť do vzdialených krajín. Vo svojom putovaní nešťastnou náhodou spadne do určitej lokalite. Tam putuje do dvora, kde je sviatok. Zoznámte sa s novými ľuďmi, a teraz by malo byť vykonané, "napísal vedec", ktorý je po vede rodičov. Toto správanie je veľmi príjemné hostitelia. Preto je hrdina pozval k stolu a začať liečiť.

Avšak, to nie je sranda uteká po hostine. A po nejakej dobe, keď ešte spoznal nové známosti, ktorý neposlúchol ich rodičia, a teraz hanbil sa k nim vrátiť. Požiadal tiež o radu, ako to je teraz žijú a čo robiť v cudzej krajine. Dobrí ľudia odporúčam žiť v súlade s tradičným právom, to znamená, že riadiť sa rozkazy otca a matky. Múdrosť v stáročnou skúseností predkov.

Život na radu starších

Teraz je všetko na rameno stáva uteká z "príbehu o žiaľu a nešťastie." To bolo jeho šťastie skrze pochopenie múdrosti predkov a poslušnosti k svojmu otcovi a matke. Teraz žije šikovne tak rýchlo zarobil imanie a nájde dobrú nevestu. Bod presunie na svadbu. Avšak, tu činil všetky koristi - začne chváliť pred hosťami so všetkým, čo bolo dosiahnuté. Autor odsudzuje tento akt svojho hrdinu - slová chvály vždy "zhnitý."

Pýcha hrdinu počuje beda-nešťastia, a okamžite sa rozhodne vápno hrdinu. Od tohto bodu na ňom neúnavne sleduje všetko skvele. Podnecuje ho žrať všetok nadobudnutý majetok v krčmách, pretože raja len "nahé, holé Nejazdite." Dobrý štart do načúvať trápenia nešťastia, a ide do krčmy, kde sa uvoľňuje všetky svoje peniaze.

Iba úplne zničené, hrdina spomína a začína premýšľať o tom, ako sa zbaviť svojho obsedantné satelitu. Prvá myšlienka, ktorá príde na svoje mysli, je myšlienka na samovraždu. Ale mladý muž nedostal utopil v rieke. Hrdina je vybraný na brehu, kde na neho čakal beda nešťastie. Sladké slová núti mladík nakoniec podrobiť jeho vôli.

koncovka

Blíži sa koniec zhrnutie. "Tale of žiaľu a nešťastie," v podstate varovný príbeh o tom, ako život sám trestal tých, ktorí ignorovať rozkazy starších. To je dôvod, prečo sa mladý muž sa ocitol v tak ťažkej situácii.

Avšak, opäť osud hrdinu dáva príležitosť k záchrane. A tentoraz, pomáha dobrých ľudí. Dopravcovia cez rieku počul príbeh o mladíkovi, vzal súcit na ňom, zahreje a kŕmené. Tí istí ľudia, odovzdá ho na druhú stranu a zbohom poradiť - prejdite k rodičom a požiadať o ich požehnanie.

Avšak, akonáhle hrdina je sám a opäť sa objaví beda-nešťastia a začal jeho prenasledovanie. Ako sa zbaviť nechceného spoločníka, človek otočí sokola. Ale smútok nebude ustupovať a stáva Gyrfalcon. Hrdinom premení v holubicu a ego sa stáva spoločníkom jastrab; well done - vlk, smútok premení v balení loveckých psov; obr stáva perie, Gore-nešťastie premenený vrkoča; chlapík bude zase ryby Beda sleduje im Seine.

A konečne, v zúfalstve, chlapec získa ľudskú podobu. Ale tu, Beda-Nešťastie vedľa neho. Teraz, to inšpiruje hrdinu myšlienku lúpeže a vraždy, ktorý bol odsúdený a obesený alebo sa utopil.

Dlho som vydržal urobí, a potom sa rozhodol vziať sľuby. Akonáhle hrdina prechádza cez dvere kláštor, hory za ním. Nemá žiadnu cestu von z chrámu svätej brány.

"Tale of žiaľu a nešťastie": Analýza a žáner originalita

V 17. storočí malý poučný príbeh bol rozšírený. Oni ešte nemali jasnú žánrové prvky, spájajúce iba morálne a etické motívy. Autori týchto prác obrátil pri hľadaní pozemku na rozprávkach, folku a lyrických piesní, anekdot. Je tento druh starej ruskej literatúry zahŕňajú "príbeh o žiaľu a nešťastie" (zhrnutie je dôkazom).

Prvýkrát tieto príbehy každodenné odchýlila od stredovekých konvencií v obraze ľudí a udalostí. Boli venovať osobitnú pozornosť na jednotlivca, existujú náznaky psychológie v obraze hrdinov. Autori prvej predstaviť niekoľko konfliktov, vrátane domácej, použili etnografického materiálu, sme venovali pozornosť spoločenských akcií postáv.

Zároveň sme intenzívnejšie ľudový trend. Napríklad, v "Príbehu ..." vedľa národného jazyka, existujú prvky rozprávok: Výborne ide o zvieratá, sa snaží uniknúť zo spaľovania.

folklórne prvky

"Tale of žiaľu a nešťastie" (zhrnutie jamke ukazuje to) je prestúpené ľudovou metafor a symboliky. Autorom neustále uchyľuje k metódam ľudová pieseň jazyka, folklórne používa nadávky a opakovanie: "vlhký krajina", "odvážnu Valiant", atď.

Avšak, "The Story ..." má inovatívne prvky v literatúre 17. storočia. Napríklad autor ukazuje súcit k svojmu hrdinovi. Avšak, v produkte je žiadna jasná kroniky, neexistuje žiadny konkrétny údaj o scény a miestne mená sú neprístupné a čas. Dokonca aj hrdina zostáva bezmenný.

domácich užívateľov

"Tale of žiaľu a nešťastie" je plná obrazov života, ktorý čerpá plné zázemie pre domácnosť, proti ktorému Dej filmu sa odohráva. To znamená, že hodnoty mieru, "Príbeh ..." zrejmé z učenia rodičia kolegami, praktické vynaliezavosť obchodovanie folku, morálne pokyn "dobrých ľudí" a ich tipy pre domácnosť. Napriek tomu, že to všetko vytvára obraz o morálnych hodnôt ruského národa a jeho spôsobu života, v texte nie je žiadny náznak historickej konkrétnosti popisovaných udalostiach. Čitateľ sa nedostali žiadne stopy zistiť, aký čas sa dej odohráva.

life maľby sú doplnené o niektoré etnografických detailov, aj keď nie príliš početné, "Kabatsky yard," description "poctivý hody." Tiež nazvaný odevy "chir" (obuv), "DGCPI Vinárne", "Lapotko", "nákladných porty."

Svet okolo nás je však zastúpená iba pomocou prvky folku, "cudzej krajiny" bez geografických mien, "krupobitie", "chata", "vysoká veža", atď.

Beda-Nešťastie

Prvý varovný príbeh "príbeh o žiaľu a nešťastie." Smútok bol v práci samotnej sily, ktorá trestá muža za nespravodlivých skutkov, aby ho presvedčiť, aby ešte horšie činy. Rovnakým spôsobom je vytvorená Porozumenie ľudí o žiaľu. Vo folklóru osudu človeka je často zobrazený týmto spôsobom. To znamená, že v jadre obsahuje vzdelávaciu funkciu.

Okrem toho, v ľudových piesňach horím dokonca pripočítaný s hrdinskými prvkami (napr hlas), čo indikuje výkon jeho ochrannú funkciu. Dá sa povedať, že smútok predstavuje obranca ľudskej duše. Takže Beda-nešťastia spôsobí kolegu opustiť kláštor, vzdať svetského života. Avšak, získať úľavu od bolesti, je nutné prejsť určitou skúškou -, aby nepodľahli presviedčanie smútku a začať vytvárať ešte horšie činy.

Obraz hlavného hrdinu

Protagonista "príbehu o žiaľu a nešťastie" - no, ktoré nemajú názov, ktorý hovorí o charaktere typicality. On nie je jedinečná svojho druhu - muži ako on v mnohých ľudí. Z príbehu je zrejmé, že tento rozdvojený charakter nakláňať k dobrým skutkom, potom zlé. Avšak, autor je naklonený sympatizovať s jeho charakteru, a to napriek svoje hriechy.

Hrdinom "príbehu o žiaľu a nešťastie" je obdarený bohatým vnútorným svetom, že je na križovatke. Čitateľ vidí, že jeho vnútorný pokoj a duševné utrpenie. Vysoko ilustrovaný zúfalstva mladý muž, keď ho zármutok priviedol na hlad a chudobu. Avšak, malé priestupky hrdinu, pre ktorého on je tak vážny trest, núti čitateľa sympatizovať s ním.

To znamená, že žáner románu domácnosti, ku ktorému patrí toto dielo, výrazne ovplyvnil vývoj celej ruskej literatúry, elimináciou kanonické tradície a začleniť do príbehu nových prvkov.