Humanitné a diskusia o jeho úlohu v dvadsiatom storočí

Diskusia o pravde, populárny v dvadsiatom storočí, dala vzniknúť problémy s novým protikladu. Objav psychoanalýzy pomohol premeniť ho zo spôsobu liečby v filozofické a psychologické doktríny o vzťahu medzi vedomím a podvedomie človeka. Pragmatický prístup rozbil tradičné chápanie pravdy, pretože on veril, že pravda o akúkoľvek teóriu je jeho "schopnosť pracovať", ktorá je, ako je to vhodné osobné skúsenosti. Ale najobľúbenejšie bola filozofia vedy a techniky, ktorý dal v srdci globálnych problémov spôsobených STR. Kameňom úrazu medzi rôznymi myšlienkovými stanú humanitných vied.

Analytická filozofia sa kategorické racionálne-prírodovedeckým pozíciu. Povedala, že vedecké poznanie je možné len. Logický pozitivizmus, zastúpená Russell, Carnap, zástupcovia Viedeň kruhu použil aparát matematickej logiky vytvoriť špeciálny jazyk. Mal pracovať iba s overiteľnými koncepty. Z nich je možné vybudovať konzistentný logickej štruktúry, ktoré sú "znesie" as teórií. Je jasné, že tradičné humanitných v tomto prístupe je, ako to bolo za sebou. Ale to nie je všetko. Teória "jazykové hry" Wittgenstein a jeho nasledovníkov tiež doložené nezlučiteľnosť prírodných a matematických disciplín s "vedy ducha."

Najzreteľnejšie tento trend je vyjadrená v koncepte Karl Popper. Uvažoval o humanitné výhradne použité efektívne a odoprel im právo na teóriu. Autor "otvorenej spoločnosti", na základe dvoch dôvodov. Po prvé, akákoľvek systemizácia v humanitárnej oblasti je príliš subjektívne, a za druhé - veda infikovaný "holismus", čo z nich robí nepopisujú fakty a hľadať nejaké neexistujúce integrity. Okrem toho, že sú iracionálne. Preto Popper napadol predovšetkým špecifiká tejto oblasti ľudského poznania. Humanities - obvinil filozofa - intelektuálne nezodpovedné. Je založený na iracionálnych pocitov a vášní, že slepý, delenie a bráni diskusiu.

Avšak, všetky tieto procesy nie je bránené, a popularita opačnom vzťahu k humanitným odborom. Tento prístup tvoril tvár dvadsiateho storočia, v neposlednom rade, že Popper. Reč je o zakladateľovi filozofických hermeneutiky Hans-Georg Gadamer. Dohodnúť, že každá prírodné a ľudské vedy zásadne líšia v spôsobe interpretácie, to nie je považované za filozof negatívny a pozitívny vývoj. V matematiky, fyziky, teórie biológie je vytvorený v súlade s metodológiou. A druhý vychádza zo znalosti zákonov a príležitostné (kauzálny) odkazy. Tu prichádza role humanitných vied je, že ich pravda je bližšie reálnemu životu, ľuďom a ich pocity. Pre teóriu prírodných odborov hlavná vec - to zodpovedá skutočnosti. A pre humanitné odbory, ako je história - základným stavebným kameňom zrejmé, kedy podstatou samotnej udalosti zlozi si plášť.

Gadamer jedným z prvých, k návratu k pozitívnemu farebné pojem "orgán". To je to, čo robí "veda o ducha", čo sú zač. V tejto oblasti, nemôžeme vedieť, bez pomoci predchodcov, a pretože tradície hrá veľmi dôležitú úlohu pre nás. Náš rozum pomáha seba len zvoliť orgán, ktorému sme dôverovať. A tradícia, že sa riadime. A táto jednota minulosťou a súčasnosťou je úloha humanitných odborov.