Františkáni a jeho história

Františkánsky poriadok bol jedným z najvplyvnejších a silný v histórii kresťanskej cirkvi. tam k tomuto dňu jeho nasledovníci. Poriadok bol pomenovaný po svojom zakladateľovi - St. Francis. Františkáni hrá obrovskú úlohu vo svetovej histórii, a to najmä počas stredoveku.

Cieľom vytvorenia rehoľa

Vznik reholí bol kvôli potrebe vzniku kňazov, koho by to mať vplyv na svetské záležitosti a neboli schopní preukázať čistotu viery príkladom. bolo potrebné cirkevné dogma pre boj proti kacírstva vo všetkých jeho prejavoch. Prvé poradie vhodné pre daný účel, ale postupne, v priebehu rokov, sa veci začali meniť. Ale poporiadku.

objednať pozadia

Svätý František z Assisi - patróna Talianska. Vo svete bol menovaný Giovanni Bernardone. Svätý František z Assisi - zakladateľa františkánskeho rádu. Giovanni Bernardone sa narodil okolo roku 1181 v období 1182 rokov. Presnejšie dátum vzhľadu jeho narodenia nie je známe. Francis bol spočiatku sukničkár, ale po sérii udalostí v jeho živote zmenilo veľa.

Stal sa veľmi zbožný, pomoc chudobným, starostlivosť o chorých v malomocných, spokojný zlé oblečenie, dáva dobré veci potrebným. Postupne sa zhromaždili okolo Francis kruhu nasledovníkov. V období od roku 1207 na 1208 GG. Giovanni Bernardone vznikla minoritov bratstvo. Na jeho základe potom prišli františkáni.

poriadok

Minoritov bratstvo existovalo až 1209 bola nová organizácia pre cirkev. Minoritov sa snažil napodobniť Kristus a apoštoli, reprodukovať ich životy. bratstvo Charta bola napísaná. V apríli 1209 dostala ústny súhlas pápeža svätého Inocenta III, ktorý privítal aktivity komunity. Výsledkom je, že oficiálne založenie františkánskeho rádu bola stanovená s konečnou platnosťou. Od tej doby sme začali doplniť radu Minoritských žien, pre ktoré bola druhá bratstvo založili.

Tretí rád františkánov so sídlom v 1212 Bol nazývaný "tretieho rádu bratstvo." Jej členovia museli dodržiavať listine asketa, ale zároveň by mohol žiť medzi obyčajnými ľuďmi a dokonca mať rodinu. Kláštorný odev nosil tretieho rádu na vyžiadanie.

Písomné vyhlásenie o existencii Rád sa konala v roku 1223 pápežom Honorius tretí. V čase schvaľovania Bratstva svätého Inocenta III všetkých dvanásť stáli pred ním. Keď komunikácie zomrel. Francis, komunita očíslované takmer 10.000 nasledovníkov. Oni stali sa viac a viac každý rok.

Objednať Charter Communications. Frances

Františkáni listina, ktorá bola schválená v roku 1223, bol rozdelený do siedmich kapitol. Prvé vyzýva k dodržiavaniu evanjelia, poslušnosti a čistoty. V druhom vysvetlil podmienky, ktoré musia byť splnené, ktorý chce vstúpiť do Order. Pre tento nový nováčikovia museli predať majetok a dať všetkým chudobným. Potom, čo tento rok ísť do županu, opaskom s lanom. Následná oblečenie bolo povolené nosiť len staré a jednoduché. len v prípade potreby topánky nosia.

Hlava tretie čítanie o pôste a ako vykonávať vieru vo svete. Ako ráno františkáni prečítať "Otče náš" 24-krát, po niekoľkých hodinách - 5. Jeden zo štyroch hodín denne - dokonca aj na 7x vo večerných hodinách - 12 v noci - 7. Prvý príspevok pozorovanej z osláv sviatku Všetkých svätých na Vianoce , To bolo povinné 40-dňový pôst, a mnoho ďalších. Charta zakazuje odsúdenie, hádky a slovné súboje. Františkáni museli kultivovať pokoru, poslušnosť, pokoj, pokora a ďalšie pozitívne vlastnosti, neuberá na dôstojnosti a práv iných.

Štvrtá kapitola sa zaoberá peniaze. Členovia Rádu bolo zakázané, aby sa mince pre seba i pre ostatných. Piata kapitola sa zaoberá prácou. Všetky zdravé členovia bratstva by mohlo fungovať, ale závisí od množstva modlitieb a do doby to bolo jasné, ako to namaľoval. Pre prácu namiesto peňazí by mohla byť prijatá členovia Rádu len to, čo bolo nevyhnutné pre svoje vlastné potreby alebo bratských. A vziať si zarobil sľúbil pokorne a vďačne, a to aj vo veľmi malom množstve.

Šiesta kapitola je čítať tak, že zakazuje odcudzenie a pravidlá almužny zbierku. členovia Rádu boli bez rozpakov a hanby prijímať almužny, na pomoc ostatným členom spolku, zvlášť chorých a nemohúci.

Siedma kapitola popisuje tresty, ktoré boli použité k tým, ktorí zhrešili. Počas ktoré sa spoliehal pokánie.

V ôsmej kapitole opisuje vládnucej bratov, ktorým bolo potrebné riešiť pri riešení vážnych problémov. Poradie ministrov tiež počúvať bez otázok. Popisuje postup slede po smrti starší brat alebo jeho znovuzvolenie pre to dobrý dôvod.

V deviatej kapitole vysvetľuje zákaz kázeň v diecéze biskupa (bez jeho dovolenia). To bolo zakázané, aby tak urobili bez predchádzajúceho vyšetrenia, ktoré vzdal poradí. Kázeň členovia bratstvo malo byť jednoduché, jasné a premyslené. Frázy - krátke, ale plné hlbokého zmysle o nerestí a cností sláve a štvorkolky.

V desiatej kapitole je vysvetlené, ako opraviť a nabádať bratov, porušila Chartu. Odkazujú na vyšších mníchov by mali mať najmenšie výkyvy vo viere, zlé svedomie, a tak ďalej. E. Brothers naliehala na pozore pýchy, márnivosti, závisti, a tak ďalej. D. Členovia rádu nemožno naučiť čítať a písať, a bola uvalená povinnosť, aby odrážali aj milovať svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí urážajú.

Samostatnou kapitolou (jedenásty) bol o návšteve kláštorov. To bolo zakázané bez osobitného povolenia. Františkáni nesmeli byť kmotry. Posledná dvanásta kapitola povolenie na čítanie, ktorá by mala mať dostal Rad bratov, aby sa pokúsili zaplatiť ku kresťanskej viere Saracénov a neveriacimi.

Na konci Charty samostatne Upozorňujeme, že zrušiť alebo zmeniť pravidlá je zakázané.

oblečenie františkáni

Oblečenie Františkáni tiež začal s St. Francis. Podľa legendy, on zámerne vymenil zlú odev. Francis vzal jeho nevýrazná oblečenie a opustil šerpa pásikom s jednoduchým lanom. Od tej doby sa každý mních františkánskeho rádu začala obliekať rovnako.

mená františkánov

V Anglicku sa im hovorilo "šedej bratov", farba šiat. Vo Francúzsku, členovia rádu bol nazývaný "Cordeliers", pretože obopína jednoduché lano. V Nemecku, Františkáni boli volaní "bos" Vďaka sandále, ktoré boli nosené na bosé nohy. V Taliansku stúpenci Francisa nazývajú "bratia".

Poradie vývoja františkánskeho

Františkáni, ktorých zástupcovia majú fotografie v článku, po smrti zakladateľa, najprv pod vedením Johna Parenti, vtedajší generálny Iliya Kortonsky, žiakom St. Francis. Jeho spojenie a blízkosť k učiteľovi počas svojho života pomáhala posilniť pozíciu bratstvo. Eliáš bol vytvorený kontrolný systém jasné, rozdelenie rádu do provincií. Františkánska školy boli otvorené, rozmiestnené stavbu chrámov a kláštorov.

To začalo stavbu majestátne gotickej baziliky v Assisi, na počesť sv Francis. Orgán Eliáša posilnila každý rok. Na výstavbu a iných projektov potrebné veľké sumy peňazí. Ako výsledok, oblastné príspevky bola zvýšená. Začalo to ich odolnosť. To viedlo k tomu, že Eliáš bol odstránený z vedenia Bratstva v roku 1239

Postupne františkáni namiesto putovania sa stali viac hierarchický, usadil. Je počas života sv odporný. Francis, a to nielen odmietol kapitoly bratstvo, ale v roku 1220 všetko ustúpil od vedenia spoločnosti. Ale ako St. Francis urobil sľub poslušnosti, nemal námietky proti zmene dochádza v poradí. St. Francis nakoniec odišiel z vedenia bratstva po ceste na východ.

Objednať Transform mníška štruktúru

Počas vlády Cortona prosila františkáni začali vymedzené do dvoch základných pohybov, v ktorých starší komunikácie. Francis a jeho vzťah k dodržiavaniu ústavy a chudoba sú chápané rôzne. Niektorí členovia bratstva sa snažil dodržiavať pravidlá rádovo zakladateľa, žijúci v chudobe a pokore. Iní začali vykladať Chartu v ich vlastným spôsobom.

V roku 1517 pápežom Levom desiata oficiálne identifikované dve rôzne skupiny v poriadku františkánov. Oba smery sa osamostatnil. Prvá skupina bola volaná observant, teda bratov Minimes, ktorí striktne dodržiavať všetky pravidlá St. Francis. Druhá skupina bola pomenovaná konventualami. Sú trochu odlišne interpretované stanovy poriadku. V roku 1525 františkánskej bratstvo vzniklo nové pobočky - kapucínov. Stali sa reformistickej tendencie medzi minoritov a observant. V roku 1528 Clement piaty nová pobočka bola uznaná ako samostatné spoločenstvo. Na konci XIX storočia. Observant všetky skupiny boli zlúčené do jedného, ktorý sa stal známy ako Rád menších bratov. Pápež Leo ôsmy dal meno bratstvo "Leonianskaya únie."

Cirkev používa komunikačný kázanie. Francis pre svoje vlastné účely. V dôsledku toho, Bratstvo podporila rôzne segmenty populácie. Ukázalo sa, že objednávka bola mieri správnym smerom ku kostolu. Výsledkom je, že organizácia založená na začiatku stala rehoľné poriadok. františkáni Získali sme právo inkvizície kacírov. V politickej oblasti, začali bojovať s nepriateľmi pápežov.

Dominikáni a františkáni: Vzdelanie

Františkáni a dominikáni spracuje žobrák. Založené bratstvo takmer v rovnakom čase. Ale ciele sú trochu odlišné. Hlavnou úlohou dominikánskeho rádu bola hlboká štúdium teológie. Cieľom - školenia kompetentných kazateľov. Druhá úloha - boj proti kacírstva, ložisko do sveta Božej pravdy.

V roku 1256 boli františkáni priznané právo vyučovať na vysokých školách. V dôsledku poradí celého systému vzdelávania bola založená bogoslovnogo. Vzniklo tak veľa mysliteľov v stredoveku a renesancie. Počas modernej dobe zosilnela misionára a výskumu. Mnoho františkáni začali pracovať v držbe Španielov a východu.

Jedným zo smerov filozofie františkánskeho sa týkala prírodných a exaktných vied. A dokonca aj vo väčšej miere, než s teológiou a matafizikoy. Nový smer bola zastúpená na univerzite v Oxforde. Prvým profesorom františkánov bol Robert Grosseteste. Následne sa stal biskupom.

Robert Grosseteste bol význačný učenec času. Stal sa jedným z prvých, kto upozornil na nutnosť používať matematiku v štúdiu prírody. Najznámejšie profesor priniesol koncept vytvorenia svetového svetla.

Františkánsky poriadok v storočiach XVIII-XIX

V osemnástom storočí františkáni mali asi 1700 kláštorov a asi dvadsať päť tisíc mníchov. Brotherhood (a podobne ho) bol vyradený v mnohých európskych krajinách počas veľký a buržoáznej revolúcie devätnásteho storočia. Ku koncu svojho rádu bol obnovený v Španielsku a potom v Taliansku. Ich príklad bol nasledované Francúzskom, a potom do ďalších krajín.

Charakteristika františkánskeho rádu do roku 1220

Objednávka bola v súlade so všetkými pravidlami Charty až do roku 1220. Počas tohto obdobia, stúpenci Francisa, oblečený v hnedej vlnené tunike opášu jednoduché laná, sandále na jeho bosé nohy cestoval kázať po celom svete.

Bratstvo sa snažil nielen šírenie kresťanskej ideály, ale pozorovať ich, realizovať. Kázeň žobranie františkánmi sami jedol veľmi zatuchnutý chleba, hovorí o pokore, svedomito počúval zneužitia, a tak ďalej. D. Stúpenci poriadku sám slúžil živý príklad dodržiavanie prikázaní, boli fanaticky oddaní kresťanskej viery.

Františkáni v modernej dobe

Františkáni dnes existuje v mnohých ruských a európskych miest. Zapojení do pastoračnej, publikačné a charitatívnych aktivít. Františkáni učia v školách, návštevy väzníc a domoch s opatrovateľskou službou.

V dnešnej dobe, pre kňazov a bratov, stanovuje osobitné programu kláštorného tréningu. Prvý záujemcovia podstúpiť spirituálnej a vedeckú prípravu. Skladá sa z niekoľkých fáz:

1. Prvá etapa - postulát. To je jeden skúšobný rok, pri ktorých existuje všeobecná znalosť Rádu. Za týmto účelom sa kandidáti žijú v kláštornej komunity.
2. Druhá etapa - noviciát. Ide o obdobie jedného roka, kedy je zavedenie kandidáta na rehoľného života. Prípravky pre dočasné sľuby.
3. Tretia etapa trvá po dobu šiestich rokov. Počas tohto obdobia kandidáti absolvovať vo filozofii a teológii. Taktiež prítomný a denné duchovné príprava. V piatom ročníku štúdia sú ponúkané večné sľuby, na šiestom - svätenie.

Vetva poriadku v modernej dobe

Spočiatku, tam bol len prvý františkánsky poriadok, ktorý obsahoval iba muža. Toto bratstvo je dnes rozdelená do troch hlavných vetiev:

1. Bratia (v roku 2010 bolo evidovaných takmer 15.000 mníchov).
2. Konventual'nykh (4231 mních františkáni).
3. Kapucínsky (počet ľudí, ktorí v tomto odbore - takmer 11.000).

Záver o činnosti františkánskeho rádu

Františkáni tam osem stáročia. Počas tohto relatívne dlhú dobu bratstvo urobili veľký prínos nielen k rozvoju zboru, ale aj k svetovej kultúre. Rozjímavý Order dokonale intenzívneho aktivitou. Objednať spolu s vetvami činí takmer 30.000 mníchov a tisíce odpočívadle tretieho rádu, ktorí žijú v Nemecku, Taliansku, USA a mnohých ďalších krajinách.

Františkáni mnísi od začiatku snažili askézy. Za dobu existencie poriadku zažili odlúčenie a dolnej časti jednotlivých komunít. Mnohí z nich boli zvýšene prísne pravidlá. V XIX storočia došlo k opačnému trendu. Rozptýlené komunity začali splývať. To prispelo k množstvu pápeža Leva tretí. Bol to on, kto zjednotil všetky skupiny v jednom - Rádu menších bratov.