Egyptská Kniha mŕtvych ako dirigent v poslednej cestu

Pagan teológia - súbor vír je skutočne veľký, pretože sa vyvinula oveľa dlhšie ako celé kresťanskej civilizácie. Chybou je domnievať sa, že pohanská náboženstvo sa zameriava iba na uctievanie rituálov upokojiť veľké sily prírody a uniknúť hnevu bohov v tomto pozemskom živote. Od chvíle, kedy človek začal uvedomovať seba existuje bezprostredná smrť, každá náboženská myšlienka nevyhnutne týkať otázka posmrtného života ľudí, čo ich čaká po smrti. Poňatie duša, ktorá je oddelená od tela sa do posledného dychu, tam bola veľmi dlhá doba, a premýšľať o tom, čo čaká na dušu v inej, neviditeľné oko pozemský svet, viedla k mnohých kníh mŕtvych.

Ezoterické učenie dávnych ľudí extrapolovať do oblasti neviditeľných zákonov sveta živých. A v prípade, že je úspech a prosperita závisí do značnej miery na vedomostiach a jeho správne používanie, vtedy a tam, záhrobia, aby nedošlo k zraneniu a dosiahnuť prosperitu možno tiež využiť znalosti. Napríklad človek, ktorý zvládol zručnosti potrebné pre prácu s ohňom, mohol dať do služieb ich potrebám a aby sa zabránilo požiaru, a po jeho smrti, ktoré majú potrebné informácie, môžete sa vyhnúť poškodeniu zlých božstiev, získať podporu dobré a nakoniec príde na niektoré bezpečným prístavom, v ktorom prosperovať navždy. Muž sa nemohol zmieriť s konečnosti smrti, hľadal nesmrteľnosť vytvorením starobylé knihy o mágii.

Po celé stáročia, vývoj filozofie pohrebných obradoch vytvorila osobitný kult vo starovekej civilizácie Egypta. posvätné texty boli písané, zhŕňa poznatky o vesmíre, vo vesmíre, viditeľné i neviditeľné. Tieto dva svety sú neoddeliteľne spojené tajné nite, známe iba kňazom. Prvý známy v histórii egyptskej Knihy mŕtvych - takzvaných "Texty pyramíd", vyrezávané na stenách hrobky unáša (asi 2400 BC). Tento náboženský textu odráža astrálne spojenie faraóna, ktorý stál na vrchole "pyramídy", ľudí, so svetom bohov. Faraón tu ako Primate vyšších právomocí pre ich predmety.

S ďalším rozvojom teológiu spásy sa stáva záležitosťou pre každého jednotlivca. Egyptská Kniha mŕtvych sa odráža v mnohých podobných textov, napríklad v "The Book of the duate" alebo "Texty rakiev". To sa aj stalo zložitejšie reprezentácie ľudí o ľudskej duše. Starí viery sú už naivné duše nežije v hrobke viazaná k svojmu telu, mužský duch Ka ponáhľali k nebu vo veľkom svetle. Na svojej ceste vstal zlé démonmi, ale bohyne Isis, plný súcitu pre ľudstvo, vzal ho pod svoje krídla, prešiel múdry boh Anubis, ktorý bol sprevádzaný duše všetkých krivolakých chodbách podsvetia do chrámu spravodlivý proces Osiris.

V skutočnosti, egyptská Kniha mŕtvych je doslovne nazývaný "The Book of výstupu na dennom svetle." Tak, to nie je venovaná mŕtvych a skutočne nažive. "Smrť sa objaví ako uzdravenie, ako výstup na slnku po predĺženom pôrode." Prekonať smrť, aby unikol z pazúrov zlých démonov k večnému životu - to je pravý účel týchto posvätných textov. To je pre túto kolekciu 180 hymnov a kúziel texty boli umiestnené v hrobke zosnulého. Najväčší rozkvet teológiu spásy dostal v XVIII dynastie v rôznych hroboch Théb, archeológovia našli veľa papyrusy, zdobené najkvalitnejších obrazov s výjavmi z pohrebu duše putuje "Gallery Night" a súd Osiris.

A Fivskaya a Saitskaya egyptská Kniha mŕtvych povedať, ako Anubis a duše ísť na západ od Abydos, na horu, ktorá podporuje nebesia. Potom lámanie najvyššie pohorie, idú dole do podsvetia Heffron lode na rieke v Galérii noci. Apophis hady a ostatné bytosti sa snažia zachytiť dušu: paviány, hady, draci, hrozné plazy snažia zasiať strach do nej a mätúce, ale duša, s vedomím naspamäť kúzla prejsť týmito testami.

Ale to nie je všetko: v prednej časti čakanie na skúšku zo siedmich bránami a desať pylónov. Všetky brány sú chránené ich opatrovníkom, kúzelník a pýtať Boha. Musíte vedieť, tajomstvo mená každého z nich je otvorený pre večnosť. Vyslovenie ich mena, rovnako ako kúzlo "Otvorte dvere pre mňa, byť môj sprievodca" je astrálne bytosti poslúži dušu. Na súde Osiris je "váženia srdca". Duša musí zdôvodniť a dokázať, že ona nie je nikomu ublížiť a útlaku: "Dal som chlieb hladnému ... napojená utrpenie ...."