Ak chcete pochopiť rozdiely medzi európskymi a orientálnych civilizácií, čo je dosť načúvať tomu, čo hovoria, že v arabskom svete večného téme - lásku. Biologicky Európania a semitské národy jeden druh - Homo sapiens, ale psychicky, psychologicky rozdiely sú také, že nemôžu byť prekonané, ale môžete zlúčiť iba v prípade, že je samozrejme túžba. Východný národy veľmi zmyselné a živá, tak povediac, láska, tu a teraz. Nechápu Európskeho snívanie s otvorenými očami, rovnako ako my nerozumieme ich sofistikované pragmatizmus v oblasti medziľudských vzťahov. Eastern múdrosť hovorí: aby bol šťastný v živote, musíte jesť mäso, jazda na mäso a držať s láskou mäsa v mäse. V Európe, ako pragmatický spôsob nemohol vzniknúť vôbec.
"Pieseň piesní" a východnej múdrosti s ňou
Táto kniha Starého zákona Šalamúna, najmúdrejší z múdreho. A súdiac podľa jeho textov, taký, aký je. "Pieseň piesní" - báseň, ktorá je tematicky rozdelená do dvoch častí. Prvá hovorí, že miloval svoje obľúbené, a druhá - favorit milovaný. Physical temperament postihuje obe postavy. Popisujú sa navzájom od hlavy až k päte, vychutnával každú krivku tela milovaného človeka. Pri pohľade do očí koncentrovanej múdrosti nie je vôbec. Informuje o tom, čo je šťastie - "zaspávať na rameno favorita, skrývajúci svoju ľavú ruku a spôsobil svoje telo v láske." Sú to skutočné citácie. Eastern múdrosť dať ich do kostola, ktorý výroky interpretované alegoricky. Ale dať túto knihu človek neznalý, povie, že je to úžasný erotický, vyjadrenie lásky, mužov a žien, ktoré sú popísané s najvyšším umením, vzhľadom k jednoduchosti, bez techniky a nie je viditeľný. A žiadne morálne kritériá Solomon vo svojom brilantným básni neovplyvní, pretože jeho zmyselný charakter nemôže milovať v budúcnosti, a teraz, tu na gauči. Iné pocity lásky Solomona a jeho príbuzný ľudí nevie.
Žena - skladisko potešenie
Arabské bojovníci za vieru v raji čaká na nebeskej krásy Houris. A východnej múdrosti o žene hovorí iba na tejto strane. Nie je preto prekvapujúce, že vyzrel a odchýlil od svojho počiatku 15-28 rokov, ženy sú už nemá záujem arabských básnikov. Dokonca aj Omar Khayyam venuje svoje nadšenie "púčiky" Rose, kde "pretrepávania rosu sĺz." A to z dobrého dôvodu, že Boh v Starom zákone je neustále východnej žena žehná plodnosť. Ak prestane byť prameň radosti, ona musí nájsť šťastie v inom, v plodenia svojho pána. Básnik s neuveriteľnou smútok vyjadruje arabský chápanie lásky: "Aj napriek najkrajšie krásnych priateliek sa snaží odísť bez sĺz a bez bolesti. Všetko prejde. Krása je pominuteľný: to neplatí, vykĺznutiu z ruky ". Ako je možné, že láska prekonala čas? Nechápu ani semitské básnikmi ani samotné Semiti. Ich pragmatický pohľad na svet je oceniť Mládež stokrát silnejšie ako je schopný Európanov, ktorí sa vidia v snoch 40-ročný. Arab vidí sám seba iba 20 rokmi, kedy "hot pálenie láska" a "dňom i nocou" muž okradne. "Láska bez hriechu, čistý, pretože vy - mladý" - to vyjadruje všeobecnú predstavu o jeho ľudu Arab básnik.
"Ako púčikov, láska; as púčikov, oheň '
Kým popáleniny a varí krv, kým to má zmysel žiť, - hovorí, že východnej múdrosti o láske. A zmluvné: kto nemal rád na dvadsať, sotva kedy niekto bude milovať. Preto nie je divu, že existuje asociácia s bibleynym "čas hodiť a čas zberu." Doba pominuteľnosť orientálna človek vníma ako trest za jeho ohnivé vôľa k životu. A milujú ho, v prvom rade, aby videl jej pominuteľnosť.
A láska - bez zmeny!
Krajinami s európskou perspektívou Zdá sa, že v ich folklóru, poetické kultúry a svetskej múdrosti nie sú žiadne dôvody na zmenu v láske takhle zložky vo vzťahu medzi mužom a ženou nie je v prírode. Ale niečo divného a nie je nič, ak človek vidí lásku ako mladý a svieži všepohlcující plameňa, ako púčik, ktorý len stále žije predtuchu, že to sedí čmeliak. A záver: vek hodný múdrosť a mládež - love. Ako sa im podarí rozlíšiť staroby a mladosti, pre Európanov je veľmi ťažké pochopiť.
Love - to je začiatok života v dospelosti
Nie, to nie je orientálne múdrosti. Je na východ od pravidla lásky, alebo dokonca viac než to - zákon života, ktorá sa vykonáva bez výnimky. Dokonca prísnejšie než požiadavky Najvyššieho Proroka, ktorý bol jedným z mála Arabov, ktorí sú schopní milovať ženu, nielen zmyselné. A je prirodzené, že vo východnom svete diskutovali všetky aspekty Prorokova života, s výnimkou toto. To jednoducho nie je pre nich osobitnej povahy. "Žena byť - veľký problém. Ona je v láske len odmenou, "- povedal Avari básnik Tazhutdin Chanca.